滿紀法師談「看見自己 八識愛講話」
【人間社記者 林淑玲 台中報導】 2018-06-15
  • 圖說:滿紀法師以星雲大師全集著作《八識講話》中說明「唯識學是心的使用說明書」。 人間社記者曾巨宏攝

  • 圖說:滿紀法師在惠中寺講座和與會大眾談「看見自己 八識愛講話」。 人間社記者曾巨宏攝

  • 圖說:滿紀法師於惠中寺演講,談「看見自己 八識愛講話」,聽眾聽講踴躍。 人間社記者江怡慧攝

  • 圖說:滿紀法師談「看見自己 八識愛講話」與惠中寺住持覺居法師合影。 人間社記者江怡慧攝

佛光山惠中寺二○一八「未來與希望系列講座」,十一日由佛光大藏經唯識藏、華嚴藏主編滿紀法師,主講「看見自己--八識愛講話」,以《星雲大師全集‧八識講話》中所謂之「唯識學是『心的使用』說明書 」為主軸,配以大師作的「五識眼耳鼻舌身,心識能合又能分,末那傳達作使者,賴耶如山似海深」等三偈,帶領眾人了解唯識學其實就是一本說明書、一個操作手冊,教導如何看懂起心動念中的自己。

什麼是唯識?滿紀法師表示,「當下那一念」就叫做「識」,不管過去和未來,就當下那一念。「唯」是只有、唯有的意思。唯有當下那一念,是我們唯一擁有的,其他的在緣分過了之後,終究不會擁有,也一無所有。故「唯」強調的是一種修行的態度,逼的我們的目光從此再也無暇他顧,就只能活在當下,照顧好自己現前當下那一念。這也是唯識學所有修行的精華所在。滿紀法師還進一步用經典中的「一水四見」、韓國元曉大師「屍水之悟」、美國科研人員之「唯識的傷痕實驗」,來佐證「外境本空,唯心自鬧」之理。

●八識分工 心念即生

八識之間,就像掌中戲,從最深層的第八識,往外結合第七識、第六識和前五識,於生活中,開始煞有其事,分工合作。其中,第六識是主角,前五識是配角。前五識負責抓材料,第六識負責分別。抓材料,誰抓都一樣,但第六識一分別以後,開始有了千差萬別,就看第六識怎麼詮釋,所抓進來的材料就具有什麼樣的意義,而我們也就活在那樣的世界中,跟著喜怒哀樂。

在第六識和前五識背後,有一個第七識,專門製造我執,成天追著第八識,說第八識是「我」,也總是把前六識分工合作出來的情緒感受,就像一個忠心耿耿的郵差,使命必達的,統統打包,送進第八識中儲存起來。因為第八識是「老大」,全天下都歸他管,所有的事情都要跟他報告。

第六識就像村長,眼耳鼻舌身是村民。村長是好人,村民耳濡目染,都來做好人;村長使壞,村民有樣學樣,個個都跟著壞。此外,前五識還具有「追風族」的性格:平常閒閒沒事幹,兩眼緊盯別人,一有風吹草動,速速蜂擁而上。滿紀法師表示,大師在《八識講話》中,對八個識的描述,極其生動精彩,讓人很容易理解。

尤其,八個識中,前五識愛攀緣,第六識愛分別,第七識愛送貨,第八識愛收藏。這些特色加總起來,八識就開始愛講話。講話的內容,都被唯識學的論師們,整理結集濃縮,抓出代表性的,記錄進了《大乘百法明門論》,其中有二種最主要的聲音:一是和善法相應的聲音,一是和煩惱法相應的聲音。和後者相應的,不離貪嗔癡;和前者相應的,有十一個,是八識所能說出的最棒的聲音,能震動三千大千世界,感動六道眾生。

●努力行三好 八識會放光

至於八個識的好音聲要如何開發?滿紀法師強調,大師教我們「行三好」,只要常常說好話,口中就會放光;只要慈眼視眾生,眼睛就在放光;耳朵只聽佛法,不聽是非,就是耳朵放光;見人就微笑,臉就在發光;存好心時,心也就在放光……能讓自己的身口意在念念之中,就這麼「好」下去的話,八個識即使依舊愛講話,也必定可以說出溫暖三界六道有情的話來。