淨土繫念隨筆
【文 / 本範】 2011-06-16
  職責所在,無法參與七天舖天蓋地念佛美好的生命經歷,那該是行者終其一生愉悅的生命翦影。念佛修持期間,食衣住行一切作習,由常住擔代,謝絕一切外緣,能放下萬緣,踏實的念佛,福德是需要一點厚度承載;而能有幾支香,如臨生死關的克期取證,這樣的生命體驗也很好。因為時間不多,無法有太多的閒空妄想;因為人生有太多的意外難以釐清,所以回到現在,珍惜對的人、事、時、地、物。
  持名念佛,佛門簡易單一的修持法門之一,這一天,在如理如法一波波念佛聲波裡,我竭盡生命之華,躍身投入彌陀願海,專一、虔敬、素樸、單純。虔敬合十念佛:一者,禮敬師長、學長、常住,感恩助道;二者,敬邀牌位同參,祈請同修並祝禱;三者,禮敬彌陀聖眾,祈契佛心;四者,禮敬一切怨親,同修釋結。
  隨著「讚佛偈」,梵音深遠幽揚,如山泉擊石般清徹迴盪;彌陀經裡西方淨土,燦爛繽紛,聲色並陳景緻的描述,因為專注、虔敬,我試著觸及文字表相下,本師所囑咐跨躍生死藩離捷徑的淨土世界及修習的要點。
  念佛,憶佛的德行為典範,學習效仿,這是念佛的目的之一。也許佛的光明有許多不同型態的呈現,例如眼可見色塵的光束、潛意識自然所湧現的般若、形上學所說不可思議力量的加持,並非僅是我們這個世界所認知光的概念。這一天,我在一字一句實實在在的念佛中,原來僵化扭曲冰涼的心,在不知不覺下鬆軟,或許這也應驗了阿彌陀佛四十八大願中第三十三大願蒙光柔軟願。這一刻不需語言、人為的一切造作,有的是暢游佛心的愉悅。
  阿彌陀佛為何身金色、光明第一?內心響起應來自祂淨潔無染、悲心無畏給與苦難者溫暖、光明的願望而應現。(書上說佛身及手足悉為真金色,來自佛離諸忿恚,慈眼視眾生感得之相。此德相能令瞻仰眾生厭捨愛樂、滅罪生善;佛的身光任運普照三千世界,四面各有一丈。是以發大菩提心,修行無量行願而感得的相,能除惑破障,表示一切志願皆能滿足之德。)
  佛眼紺目澄清如四大海?佛是外國人嗎?所以瞳孔色與我們有別。依文推衍應來自佛平等的胸襟、同體共生、自他不二的心靈層級所應現的!(書上說佛眼紺青如青蓮花,因其生生世世以慈心、慈眼及歡喜心,施予乞者所感得的相。)持誦《佛說阿彌陀經》另名《一切諸佛所護念經》一段:「若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念。」在這裡經文描述聞諸佛名,即得護念。諸佛超越凡情所能為的大悲心,深深撼動了我,蕅益大師在《彌陀要解》中說:「一聞佛名,不論有心、無心、若信、若否,皆成緣種;一聞佛名,於同法性有資發力,亦得遠因終不退也。」
  古德說:「念佛、憶佛,當來必定成佛。」在每一次貼進吟誦古德精粹的讚佛偈誦裡,是一次次的提醒,佛的光明、相好,一一來自自我德行的提升,對有情無情成全的無畏。學佛、念佛、行佛、證佛,在聞思修一脈的學習過程,依念佛統攝雜念,能使心靜澄澈,養心,涵養心的能量;一季或一月,能有幾支香的念佛修持,如礬石淨水,不動心,處功利紛論而不跟隨。
  一期一會,一期的念佛修持,在眾緣歡喜的掌聲中劃下句點,回歸生活、家庭、職場,個人現境中每一念、乃至這一輩子的生死關,念佛都會是一個很好的所緣,有賴念佛人彼此互勉,各自盡份努力圓滿。