法的盛宴 星雲大師年終開示
【人間社記者 宋滌姬 高雄報導】 2016-01-01
  • 圖說:星雲大師為南屏別院護法信徒開示,佛光山開山寮特助慈惠法師台語翻譯。 人間社記者莊佳穎攝

  • 圖說:星雲大師法駕佛光山南屏別院,為參加彌陀佛七法會的千餘名信眾開示,大眾聞法歡喜。 人間社記者莊佳穎攝

  • 圖說:星雲大師法駕佛光山南屏別院,為參加彌陀佛七法會的千餘名信眾在年終帶來一場法的盛宴。 人間社記者莊佳穎攝

歲末年終聆聽星雲大師的現場開示,多麼難遭難遇!2015年12月31日星雲大師法駕佛光山南屏別院,為參加彌陀佛七法會的千餘名信眾帶來一場法的盛宴。

星雲大師談到63年前,他到高雄倡導念佛、講經,當時中正路兩旁都是水田,只有七賢三路及五福四路有商店。後來信徒護持,發起建立高雄佛教堂,接著又有佛教蓮社、宏法寺、元亨寺、壽山寺等佛寺的建設,高雄佛教因此逐漸興旺起來。大師在台灣成立很多念佛會,回顧當時宜蘭念佛會佛七期間,比過年還熱鬧!

星雲大師今年89歲,在寫一筆字時,徒眾認為筆劃太多,建議大師簽名時直接寫90歲,大師開玩笑說:「我不能偽造文書。」又笑說過了今晚,就真的90歲了。

星雲大師雖屬於禪宗臨濟宗法脈,但他認為「解在一切佛法;行在禪淨共修」,對於念佛感應,更是不勝枚舉:曾有病人念佛後重獲健康;有已穿好壽衣的臨終者,在助念後坐起來喊肚子餓;還有老菩薩去西方極樂世界玩了幾天又回來的。大師認為「往生」這個詞很好,並不是終了,而是去「極樂世界」出生。現今的媒體也採用「往生」這個詞,這是佛教的一項貢獻。

「西方淨土在那裡?」大師引《佛說阿彌陀經》:「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。」接著又問:「十萬億佛土有多遠?」一佛土有三千大千世界,就是光速也要幾百年才能到達,但是經上說:「執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,……心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」所以淨土應該就在身邊。大師提醒與會大眾:有人說阿彌陀佛在心裡,但心中有貪、瞋、痴等念頭,如果佛跟這些念頭一起在心裡,不會太委屈嗎?以此勉眾「要改心,把心改成慈悲、清淨、善良,佛才能住在心中。如果心不清淨,阿彌陀佛不能住在心裡,而是在虛空中。青山綠水、山河大地,處處都是阿彌陀佛,我們就在佛的懷抱中。」

如何認識阿彌陀佛,和佛融合在一起呢?大師強調,就看信仰到什麼程度,佛陀就出現到什麼程度。我們要檢討一下:「真得信佛嗎?信仰的層次很多,信得清淨才能和佛相應。」

大師贊同基督教「信仰能得救」的說法。但大師補充:「阿彌陀佛不是神,信能得救,不信也不會被懲罰。」如果常常念佛,念成習慣,心會慢慢轉成佛心。一句阿彌陀佛能代表各種事情,所以被稱為「萬德洪名」。

有人覺得既然「一念」就可以往生,那麼念一聲就好,何必打佛七,天天念這麼多聲呢?大師鄭重提醒:「問題是到緊要時忘了念,所以要念成習慣。」

大師分享他念佛的親身經驗:念一句阿彌陀佛,心地會光明起來。當一個人在阿彌陀佛座下念佛,念到落下淚來,這是跟佛接近了;念到身體發熱、流汗,也是和佛接近;念到手、腳、身體、山河大地都空無所有,阿彌陀佛就出現了。念佛的人能將人間的缺陷包涵周全起來。「即心即佛」,有這樣的行持修行,自己就是佛了。「心中有佛將心念,心空及第見功夫」。念佛要不計較、不比較,重要的是慈悲喜捨的四弘願誓。

星雲大師引用《白居易晚年勸念佛詩》:「余年七十一,不復事吟哦;看經費眼力,作福畏奔波;何以度心眼?一聲阿彌陀;行也阿彌陀,坐也阿彌陀;縱饒忙似箭,不廢阿彌陀;日暮而途遠,吾生已蹉跎;旦夕清淨心,但念阿彌陀;達人應笑我,多卻阿彌陀;達又作麼生?不達又如何?普勸法界眾,同念阿彌陀!」勉勵信眾用心念佛,因為世間人很多,佛很少,而念佛一定能跟阿彌陀佛接近。

大師再次強調他念佛78年得到的經驗:「把佛號念熱,至少身體發熱,甚至天地、世界都空,那時阿彌陀佛就會出現來相見。有這樣的體驗,就會明白信仰的珍貴。」