永光法師講座 由《八大人覺經》談自覺的生活
【人間社記者 宋滌姬 高雄報導】 2017-07-17
  • 圖說:永光法師將經文與實例相結合,以幽默的口吻講授「由《八大人覺經》談自覺的生活」。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:佛光山南屏別院500多位信眾走向自覺的生活。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:永光法師將經文與實例相結合,以幽默的口吻講授「由《八大人覺經》談自覺的生活」,引導佛光山南屏別院500多位信眾走向自覺的生活。 人間社記者戴妤真攝

  • 圖說:佛光山南屏別院500多位信眾走向自覺的生活。 人間社記者戴妤真攝

什麼是「自覺」?如何過「自覺的生活」?佛光山南屏別院2017年人間佛教系列講座,7月16日禮請菲律賓教區總住持永光法師講授「由《八大人覺經》談自覺的生活」。永光法師將經文與實例相結合,以幽默的口吻,引導500多位聽眾從布施入手,以智慧做引導,以持戒為根本來學習自覺,走向自覺的生活。

永光法師首先指點大眾要善於觀看與思考,雖然人都有眼、耳、鼻、舌、身、意,但思想見解卻各不相同。以「故鄉的雲獻禮音樂會」照片為例,許多人只看到照片中的人物及背景,他卻從照片中看到道場的承擔、大眾的集體創作、各種的因緣和合。永光法師又取出大雄寶殿的照片,問大家除了看到莊嚴的佛像,有沒有自覺佛在心中?

隨後說明《八大人覺經》為後漢安息國沙門安世高所翻譯,內容可分為八大項目:第一、佛教的世界觀;第二、多欲為生死的根本;第三、知足為守道的根本;第四、精進為降魔的根本;第五、智慧為化愚的根本;第六、布施為度人的根本;第七、持戒為節欲的根本;第八、大乘心為普濟的根本。

經文中常見「菩薩」二字,菩薩是什麼?永光法師解釋:「自覺、覺他是菩薩;自覺、覺他、覺行圓滿為佛。」又依據經文分析凡夫與菩薩不同的地方:凡夫多欲為苦,猶如病患;菩薩少欲無為,身心自在,是眾生的藥方;凡夫增長罪惡,菩薩惟慧是業;凡夫生死輪迴,菩薩出陰界獄;凡夫愚痴生死,菩薩悉以大樂;凡夫橫結惡緣,菩薩等念怨親無貧苦怨;凡夫五欲過患,菩薩梵行高遠,慈悲一切;凡夫苦惱苦量,菩薩普濟一切。

閱讀完經文,那一段印象最深刻呢?永光法師對於「世間無常,國土危脆」感觸最深,因為他曾在菲律賓經歷百年火山爆發,死傷萬人;又遇到60年來最大颱風、地震、乾旱、水災等災難,但在救災時,卻看到菲律賓民眾樂觀的一面,讓他對於「轉念」有了新的體悟。

如何「自覺」?要「自覺」些什麼?永光法師引用星雲大師〈自覺〉一文所述:「自覺自己的能力不夠;自覺對人有所不起;自覺自己的悲心不夠;自覺自己的願力不堅;自覺待人不夠真誠;自覺耐煩不夠」。永光法師提醒大眾從布施入手,以智慧做引導,以持戒為根本來學習自覺,走向自覺的生活。

永光法師並將大師所書墨寶「佛心」二字,與大眾共勉,讓大家時時自問:「佛心在哪裡?」當起心動念時,先想想佛會怎麼說、怎麼做、怎麼想,如此一來,看到的世界就會不同,就能將生活佛法化,佛法生活化。