楞嚴喻語 永本法師談佛性與無明
【人間社記者 周景鐶 永和報導】 2020-08-04
  • 圖說:佛光山永和學舍7月31日舉辦佛學講座,禮請佛光山電子大藏經主任永本法師主講「楞嚴喻語-佛性與無明」。 人間社記者何宗益攝

  • 圖說:佛光山永和學舍7月31日舉辦佛學講座,禮請佛光山電子大藏經主任永本法師主講「楞嚴喻語-佛性與無明」。 人間社記者何宗益攝

  • 圖說:佛光山電子大藏經主任永本法師談佛性與無明。 人間社記者何宗益攝

全世界聞疫色變,各地鎖國封城令人手足無措,疫情趨緩仍然如履薄冰之際,佛光山永和學舍禮請佛光山電子大藏經主任永本法師於7月31日以「楞嚴喻語-佛性與無明」為題,從經典譬喻中,指引顯現真如佛性,提供大眾抗疫除無明的心靈資糧,疫情澆不熄信徒熱情,貴賓有香海文化出版社執行長妙蘊法師等,近300位信眾聚精會神,聆聽法語。

大乘佛教所言「開悟在《楞嚴》,成佛在《法華》」直陳《楞嚴經》是從初發心到修證成佛的實修手冊。永本法師簡介《楞嚴經》博大精深,組織綿密,兼備禪、淨、律、密、教等各宗派經論之修證法門,並引用憨山大師所說:「不知《楞嚴》,不知修心迷悟之關鍵」加以佐證《楞嚴經》乃六度萬行的百寶箱。

經中提示修行次第,一是明心見性,破除疑惑、歧見;二是悟後起修,從六根修習二十五圓通法門。本經歷代高僧皆備極推崇。法師闡明佛性、無明是本經的修行關鍵,並以精湛譬喻、簡明扼要地為信眾說經解惑。

眾生為何六道輪迴而無法了生脫死?法師以「認賊作子喻」說明眾生誤認六識心賊為子而不知有佛性,因此被六識心賊劫奪法財以致墮落為無明欲望的奴僕,終至不能做主,輪迴生死不能出離。兼以「恆河喻」恆河之水經年涓流不斷來比喻佛性妙明真心,常住不變。

以鴿子拜佛、馬跪殿前強調眾生皆有佛性,然佛性如何顯現?「虛空喻」說明如來藏性如虛空,隨緣顯現。又「日影俱現喻」比喻日為佛性、影為無明,眾生各依如來藏性而循業發現佛性,不該妄生相融不滅的分別才能破除無明。

真如佛性何以遭無明生起覆蓋?「怖頭喻」說明無故起無明,「說夢喻」指出妄心起無明。「衣珠喻」則以窮人不知衣中藏寶珠卻流浪乞討,直到有人告知才變成富翁,比喻眾生本具菩提真心而不自覺卻一味外求,直到聽聞如來說法,才明白心懷佛性,真心不失。

未見佛性,豈知佛性之不滅?以「擊鐘喻」說明無聲時知道無聲是聞性作用、「引夢喻」說明熟睡中能聽到聲音是聞性仍然作用,法師並現場敲桌來加深信眾聞性作用印象,藉此驗證佛性之不滅。

佛性縱不滅,如何攝心修習?用「蒸沙成飯喻」、「塞耳吶喊喻」、「漏卮灌水喻」、「刻人糞喻」和「自稱帝王喻」四喻說明「四種清淨明誨」,即斷淫、斷殺、斷偷、斷妄。指出攝心為戒,因戒生定,由定發慧,具足戒(不動)、定(不取)、慧(不迷)是為三無漏學。

永本法師再以鏡喻佛性、塵喻無明,鏡面灰塵多寡深厚猶如無明業緣,面對外境煩惱,去除我執,不隨妄轉,把心帶回清淨自在歡喜的家,轉迷成悟則鏡塵拂去,顯現內在真如佛性。最後,法師以「一念迷,全真成妄;一念悟,全妄即真」結語並勉勵信眾不要只做個過客藏經者,人生要一念行善勤修清淨業,做個時時歡喜清淨心的行佛人。