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新聞報導

星雲大師接受江蘇18家媒體聯訪

【文 / 法堂書記室】 2013-03-31
  佛光山開山宗長星雲大師3月29日在宜興大覺寺,接受中新社、中國日報、聯合早報、新華日報、現代快報、揚子晚報、廣電報、無錫日報、江南晚報、無錫商報、蘇州城市商報、經濟頻道、無錫新聞頻道、新聞頻道、江蘇電台、交通頻率、宜興電視台、宜興日報等 18家媒體聯訪。茲將聯訪內容刊載如下:

  我87年前出生在揚州,75年前在宜興出家做和尚,64年前到台灣,後來遊走世界,現在又回到祖庭大覺寺聊表報恩之意。此次將於4月27日起一連5天在宜興大覺寺舉辦素食博覽會,這是繼去年(2012年)5月1日辦的素食博覽會後的第二次,那一次共5天,據公安部門統計,共20萬人前往,而且零公安事故,「我想,這是對於素食參與的人,素質品格比較高尚。」

  此次有2個主題,一個是素食文化、一個是綠色生活。素食不是佛教的,佛教當初並沒有素食。素食是中國文化,是儒家提倡,孔夫子說:「見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,所以君子遠庖廚也」,這種素食情懷為中國人嚮往,在生活中,就是不吃全素,偶而有一些素食,另外可以吃出素食的美味,吃出素食的健康,吃出素食的仁慈心,可以吃出素食的藝術,素食就是一種藝術文化。我自己本身現在做了『星雲大師』是不得已的,其實我的志趣就是倡導素食,我願意煮飯煮菜,很有成就感,可以把人的生活品質提高。

  說到「綠色生活」,因為現代社會講究大自然的生態,環境保護非常重要;我們看到現代的生活中,山林摧殘了、物資浪費了,現在提倡「綠色文化」,讓地球上充滿生意盎然,當大眾看到大地一片綠色,就感到心曠神怡,非常的高興。

  這個素食文化、綠色生活活動舉辦後,如上一任總書記胡錦濤先生所說「和諧社會」,如何和諧社會?生命要尊重,大家要互相尊重,要保護生命,保護生命,就是剛才講的素食文化、綠色生活,這和保護生命都有關。

  現在的總書記習近平先生講「中國夢」,什麼是「中國夢」?夢要成真,讓夢更好、更美、更偉大。中國的歷史有偉大的文化,有很多美好的東西,但是也不是完全美好的。所以要完成中國夢,大眾會更美好、更有價值,更能在國際上放大光彩。大師認為,人人都有一個夢想,完成中國的夢想──大中華;讓人人有飯吃、人人有衣穿、人人都幸福,富而好禮,人人都講究生活的品質。

  當然,這有國家政府的大政方針,而我們民間社團能表現的,就是做一些有益於社會的生活,例如素食文化的推動、綠色生活的推動,我覺得這是非常的重要。

  關於素食,也有許多意義,像世間的動物界中有二種,一種是肉食動物,一種是素食動物;素食的動物像牛、馬吃草的,馬能拉車、牛能耕田,很有耐力,有「沙漠之舟」之稱的駱駝,也是素食,能夠負重忍辱犧牲;像大象也是素食,老虎獅子都很怕大象,我看過一個影片,多少老虎圍攻大象,大象的鼻子一甩,把老虎推動幾公尺外,素食的動物有力量、有耐力、性情溫和。肉食的動物很凶猛,不過牠的耐力不夠,像老虎三撲,後力就不繼了。

  我們倡導素食,素食對人生的影響、對身體所需比葷食更重要。我自己旅行在世界多少國家,像在印度,整個鐵路餐廳都是素食;在歐美有些城市甚至掛牌魚肉不准進門,他們倡導素食。全世界戰爭不斷,都是殺業太強烈。上天都好生之德,提倡一點「仁慈的心」,媒體的各位要負一點這種「真善美好」的責任。
  
  這次素博會有二個地方要辦,一個是大覺寺從4/27~5/1;一個是揚州鑑真圖書館5/4~7,那裡的環境非常美麗,並且得到揚州市政府的批文指示。這是社會一個很好的運動、很好的活動;假如人人都懂得愛惜生命、愛惜社會、愛惜環境,愛惜大自然、中華民族在這地球上會成為最優秀的民旅。不要小看這一點小事。
  
  在大覺寺裡,沿著放生池一圈,有幾百個攤位;另外也有健康食品在地下廣場展覽,據聞市政府、區、鎮等都來擺設他們的特產,參與素博會,也是一種聯絡、交誼,增加知識,增加通信,這是很有意義的活動。
  
  江蘇廣播電台:您最愛吃哪些素食?
  我喜歡麵食。對於吃麵,從小覺得煮一碗麵的時時間不太長,也不麻煩人,也不太貴,所以在佛門裡我都倡導每天吃一餐麵,或者來人客去,或你遲到了,你也不用掛念我為煮多少飯菜;或者你特別忙,誤餐了,我就用一碗麵請你。我覺得一碗麵在素食裡是很方便的飲食。另外,你大魚大肉吃多了,會討厭;可是青菜蘿蔔天天吃不討厭,吃來吃去,每天都美味的。保持常態就是我們永遠的朋友,就是素食。
  
  。江蘇廣播電台:像素博會,兩岸三地都有個聯動是嗎?
  我們的素博會,不但吃出美味、吃出藝術,還可以吃出兩岸的和平來。
  據說台灣有上百個攤位要來,甚至,宜興是茶都,台灣南投是茶鄉,現在這兩個地方要以茶聯誼。發揮吃茶的利益,比方喝茶有益於健康;茶有禪味,有情義,好的茶,增加人我的情誼、情調。
  
  。江蘇廣播電台:大師在環保上有什麼建議?
  吃素的人有仁慈的心,比方說「勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸」,像現在春天到了,正是萬物生長、鳥獸撫育的時期,你不要把春天的老鳥打死了,幼鳥在巢中就要餓死了,這是很殘忍的。

  我看過西方人士一個故事,有一個人以打獵為樂趣,有一次走到偏遠野人的區域,就像過去的美國印地安人,把他抓起來要祭拜,吊起來用火烤他,他那時候才知道恐慌,才知道生命的寶貴,不能隨便傷害。還好因為他的指頭有缺陷,就沒有被當做祭品,從此不敢再傷害生命。

  對於現代肉弱強食,對生態的平衡,或者有些人需要肉食,我們也不是完全不能了解;不過,這個世界是一半一半的,白天一半、晚上一半,男人一半,女人一半,好的一半,惡的一半,讓素食的人口提升到一半,讓這一半影響到另一半,讓人間更加的善美,我們中國社會地方之大、人口之多,實在需要把我們好的部份再提起,對於整個中國社會會更增加善美。中國會有優秀的飲食,優秀的生活,優秀的品質,講究優秀很重要。
  
  宜興廣播電視台:人間佛教何處尋,講到對佛教有要「思索前進」,未來宜興如何前進、思索,提高宜興的知名度和影響力?

   我在台灣倡導過思索前進,人要前進要靠思想,不能沒有分別,無所是事。文化要講究進步,文化講究發展,文化不是一成不變的,我們要把不好的文化變成好的文化。中國改革開放後,進步有目共睹,但是進步是無限的;如習總書記在訪問美國的時候講過的,摸著石頭走路;道路儘管崎嶇,只要想辦法,就能前進,只要有思想,就會更好。

  所謂「思索前進」,你問到宜興的文化,宜興被評為最美好的居住城市之一,過去出生的文人雅士,在歷史上多不枚舉,像現代徐悲鴻的畫馬舉世無人能夠超越。

  另外,宜興還有茶文化,雲湖,竹林,陶土等,就是陶土的文化與佛教也有關,像供春沙彌捏壺,發展出宜興一片陶土的世界。值得我們將來舉辦一個紀念供春的活動,對好人好事要給他發揚。

  現代人講究軟實力,愈來愈重視遊山玩水,欣賞竹林、竹海,我們的人格也要像竹子一樣,所謂「松竹人生」,松竹梅都是人類應該要學習的。尤其,宜興也是茶鄉,可以將茶加以改良。像台灣有所謂農業改良、水果改良。60年前初到台灣時,許多水果也吃不慣,但近年來努力發展農業,增加了很多水果的美味。宜興如果思索前進、創新改良,更有發展的未來。

  另外,對於詩書字畫、對書院的提倡、對青年技藝的提升栽培發展,也不一定靠科班訓練,今後的社會,需要很多有才能的人,有根基的人,也不一定依常規,可以依自己的興趣發揮自己的本能,對這個社會會提出更多的貢獻。
  
  現代快報:如何看待大陸和台灣的關係?

  大陸和台灣的關係,在我的看法,不一定要從政治上去建立關係,因為政治很僵硬,一字一句都不讓步。也不一定從經濟上去建立密切的關係,因為經濟也有厲害關係,大家會有傷感情的地方。

  我覺得兩岸的關係,人的往來、交通更重要。好比,你來辦研討會,我來辦講座會,你來辦素博會,我來辦繪畫書法展覽,你看我的風景,我去參觀你的環境;你到台灣來念書,我到大陸來留學念,來來往往,往往來來,讓人民和人民之間誰來誰往都搞不清了,大家都是一家人,都是中國人了。素博對兩岸會有重大貢獻。
  
  中國日報:您提倡的人間佛教在現代人群中如何推動?

  這個問題是很重要,很嚴肅的問題。因為中國已經到了不能少佛教了,今後中國不管如何進步,人心怎麼樣安頓?過去雖有道家、儒家,佛教傳入一下子就融入我們中華文化,主要的是,它能跟中國配合,中國的人心需要佛教的因果報應、業力觀念、各種結緣、做好事、做善事種種佛教的意義,信仰是改不了的啊!
  信仰有多種,我們對共產主義要信仰,對新中國要信仰,對未來的前途要信仰,對自己要信仰,當然,也要宗教信仰,信仰是多層次的、多方面的。

  等於我們說要保護我的眼睛、我的耳朵,我的手,我的腳,我的腸胃,一個國家也需要許多的力量來支撐。佛教對於社會道德的提升,對人心的淨化,對心靈的安頓,對風氣的改良,對人民生活的次序,都會有很大的貢獻、很大的幫助的。

  「人間佛教」也是社會主義的佛教,過去中國佛教協會趙樸初會長多次跟我這樣談到;不過那個時候,正是在文化大革命後,大家意見不一,百廢待興。現在領導人對於佛教也重視尊重了,可是有一些邪魔外道、不正派的宗教,也讓政府對於宗教有所顧慮。其實,好的宗教不必顧慮,邪教要制止,正道要讓它昌明,讓它有益於社會的建設,幫助人心的建設。

  人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」,促進人間幸福。我認為今天新中國這個社會最重要的就是要幸福、要安樂!我想我們從政的領導他們一定知道,這比什麼政治,比高談闊論還要重要,民間的「我要幸福,我要平安,我要快樂,我要歡喜」,我想這是「人同此心,心同此理」。

  有人說我獲得世界華人成就獎,我也搞不清楚,我今年87歲了,我對世間沒有什麼所求,吃也吃不了那麼多,走也走不動,我的眼睛也看不到,我沒有所求,我只想國家興隆、國泰民安、人民快樂,這一點小小願望而已。

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