星雲大師全集209 十大弟子傳-1
【作者:佛光山開山星雲大師】 2018-04-10
  • 圖說:佛陀的弟子,光是比丘得大阿羅漢果的就有千二百五十人,此中,又有十大弟子、十八羅漢的代表稱謂。圖為佛光祖庭宜興大覺寺十八羅漢園區。 人間社記者周云攝

  • 圖說:佛光祖庭宜興大覺寺舍利弗尊者。 人間社記者周云攝

編案:

星雲大師著作《釋迦牟尼佛傳》自今年年初刊登以來,受到廣大讀者的喜愛與回響,不論是初次閱讀的朋友,或者曾閱讀、再次重讀的老朋友,皆有法喜充滿,意猶未盡之感。

為了讓大眾進一步認識佛陀時代更多的人與事,本版徵得大師同意,刊載其另一部相關著作《十大弟子傳》,以饗讀者。讓我們一起跟著大師的生花妙筆,一睹釋迦牟尼佛的弟子在親承佛陀的言教身教下,如何透過自身行誼,延續佛陀正法的德化事蹟。


自序‧禮敬先賢

本師釋迦牟尼佛住世的時候,皈依他做弟子的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等,何止千千萬萬?我現在要介紹的是比丘中最有名的十大弟子。

末法時代的我們,榮幸的也做了宇宙第一聖佛陀的弟子,緬懷先賢的十大弟子的事蹟,有很多可作我們修學的龜鑑。我們實有知道他們的必要。

在佛陀的這十大比丘弟子中,像舍利弗、目犍連,本是外道的學者或領袖;迦旃延、大迦葉,也是婆羅門的權威和長老;但他們一皈依佛陀,就唯有信仰、尊敬,從沒有對佛陀有過批評;對佛陀沒有建立信心的人,可以心平氣和的踏著這些先賢的足跡,在佛陀的法海中來完成自己的修學。

在佛陀的十大比丘弟子中,像阿那律、阿難陀,本是王子的出身;富樓那、須菩提,也是大富之家的種姓,但他們一皈依佛陀,就唯有侍奉、服從,從沒有對佛陀表示過不滿。末法時代我們慧根淺薄的眾生,可以從他們的事蹟中,來長養我們的信心。

在佛陀的十大比丘弟子中,尊為佛子的羅睺羅,固然能完成他的密行;就是賤如首陀羅族的剃頭匠優波離,在僧團中也有他崇高的地位;如無邊大海容納眾流的佛陀,如日月之光平等普照大地的佛陀,語言稱讚不盡他的崇高,文字難以敘述他的偉大,我們唯有帶著感恩的心情,像十大弟子一樣,服膺佛陀救人救世的主義,體證佛陀指示的宇宙人生真理。

下面就是從藏經中搜集來的有關十大弟子的一點一滴,我在拙著《釋迦牟尼佛傳》中已約略提到,為了廣為宣揚十大弟子的聖德,現在我搜集更多的材料來寫,我帶著禮敬先賢的誠心,敘述他們的故事。

佛陀十大弟子名各有第一
舍智連通說富那,
須空旃論迦頭陀,
那律天眼波離戒,
阿難多聞密行羅。

舍利弗──智慧第一 
目犍連──神通第一
富樓那──說法第一 
須菩提──解空第一
迦旃延──論議第一 
大迦葉──頭陀第一
阿那律──天眼第一 
優波離──持戒第一
阿難陀──多聞第一 
羅睺羅──密行第一


舍利弗──智慧第一 1

●誕生的前後

在南印度的摩揭陀國,離首都王舍城大約有二三里的路程,有一個迦羅臂拏迦的村莊,茂林修竹,山明水秀,是個很幽靜的地方,這是智慧第一的舍利弗尊者的故鄉。

舍利弗誕生在婆羅門種姓的家庭,父親提舍是婆羅門教中負有盛名的論師。當母親懷他的時候,他母親的智慧,就異於尋常的婦女,據說這是受胎兒的影響。

母親的弟弟拘稀羅,也很善於議論,但每當他和懷孕的姊姊議論時,總是辭窮力拙,不支而退。拘稀羅因此慚愧得離家出走,他知道姊姊所懷的胎兒,一定是一位大智慧的人,自己若再不求進步,將來不如外甥,豈不給人笑話!因此他就到處參訪明師,研究學問,連指甲都沒有時間剪,當時的人都叫他長爪梵志(後來因舍利弗皈依佛陀,他也皈依做了比丘)。

舍利弗八歲的時候,就能通解一切書籍,當時的摩揭陀國,有長者兄弟二人,兄名吉利,弟名阿伽羅,設宴招待國王太子、大臣論師,作樂歌舞,談古論今。

宴會中規定什麼身分的人坐在什麼位置,但八歲的舍利弗,卻坐上論師的寶座,旁若無人,一點都不畏懼。很多的大臣論師起初都覺得他年少無知,不屑與語。他們都派年少的弟子和他酬答,但舍利弗言詞清晰,義理周詳,語驚四座,諸大論師此時才都佩服讚歎,國王也很歡喜,當即將一個村莊賞賜給舍利弗。

八歲的幼童,在這樣的場合裡出風頭,名學者的父親,也常常感嘆自己的聰明才智不及他的愛子。

●真正的老師

年輕的舍利弗,全國人民都知道他的大名,他有頎長的身材、清秀的面容,雙目有神,雙手過膝,受著名學者的父親遺傳,很有學者的風度。當時的學術界,沒有一人不知道這麼一位後生可畏的青年。
舍利弗二十歲的時候,就告別故鄉和父母,出外訪師問道,追求真理。

他起初禮拜有名的婆羅門刪闍耶為師,但在刪闍耶那裡學習不久,就感到刪闍耶的學問不能滿足自己的求知欲,他打算要離刪闍耶而去。

這時候,同學中的目犍連,是舍利弗唯一的知友,舍利弗把自己的意思告訴目犍連,目犍連也有同樣的感覺,他們兩人就決定離開刪闍耶,另外創立一個學團,招收弟子。他們傲然的以為世界上再也沒有比他倆更有智慧的人,再也沒有人夠資格做他倆的老師。

舍利弗和目犍連不但年齡相彷,學問、思想也都差不多。他們有共同追求真理的志願,兩個人也相處得非常融洽,除了自修和教學之外,全印沒有一個學者讓他們看在眼裡。

有一天,舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿說示比丘,阿說示是最初皈依佛陀的五比丘之一,他經過多年的苦行,直到聽聞佛陀的四聖諦法,才證得聖果。他有莊嚴的態度,威儀的行止,舍利弗一見,心中非常驚奇,他禁不住上前問道:「對不起,請問這位修道者,你叫什麼名字?住在哪裡?」
「我的名字叫阿說示,我住在城外不遠的竹林精舍!」阿說示比丘點頭後回答。

「你的老師是什麼人?他平時教你們什麼道理?」舍利弗說話時,像是一位長者的口氣。

「我的老師是釋迦族出生的大聖釋迦牟尼佛。」阿說示慢慢的回答:「老師所講的宇宙人生真理,淺學的我還不能完全領會,不過,就我記憶所及,老師常講的道理是『諸法因緣生,諸法因緣滅』,又說:『諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。』我們對於老師所說的言教,實在有說不出的感激。」
舍利弗從阿說示的口中,聽到佛陀及其教法,像天崩地裂一般,像朗朗日光的照耀,眼前頓時光明起來,心中對宇宙人生積聚的疑雲,也一掃而空,他和阿說示邊走邊談,像百年的知交,最後約定,一定要去拜訪佛陀。

舍利弗回到自己的住處,目犍連見他歡喜得忘形的樣子,就探問道:「舍利弗!什麼事情使你如此高興?看你這麼歡喜!」

「目犍連!我真歡喜,這是我今生最高興的事了,我告訴你,我找到了我們的老師。」

「不要這麼說,誰做得起我們的老師呢?」目犍連很不以為然。

「佛陀!是的的確確的佛陀!」舍利弗回答。

舍利弗又把阿說示口中的佛陀和其教法轉述給目犍連,講話的舍利弗,聽話的目犍連,都不禁感動得潸然淚下!

因緣法,普通的人聽了或許不會有什麼反應,可是聽在追求、探討真理的舍利弗耳中,好像自己多年修行的功夫都是白費。這是因為,認識因緣的人,才能認識佛法。

第二天,舍利弗和目犍連帶領二百弟子,一同到竹林精舍皈投佛陀座下,佛陀也很歡喜,覺得自己所證悟的真理,到今天才真正有能接受的人,舍利弗和目犍連也覺得他們遇到了真正的老師。(待續)