星雲大師佛法真義系列 貴人在哪裡?
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-07-08
  • 圖說:貴人可遇不可求,與其辛苦等貴人來幫助我們,不如做自己的貴人。 人間社記者周雲攝

  • 圖說:世間上沒有什麼困難,只要自己直下承擔,再多的困難也不算是困難。 人間社記者周雲攝

在世間上做人,難免會有一些困難、挫折,一般人總想意外獲得貴人相助。但我們的貴人在哪裡呢?世間上的貴人很難找,在我一生九十多年的歲月中,我的體驗,貴人可遇不可求,與其辛苦等貴人來幫助我們,不如做自己的貴人。

宋朝蘇東坡曾問佛印禪師:「我們手上拿念珠,念觀世音菩薩;觀世音菩薩拿念珠是要念誰呢?」

「念觀世音!」

「為什麼觀世音菩薩拿念珠要念自己呢?」

「求人不如求己呀!」

登天難求人更難,最好是反求諸己,自己做自己的貴人。

有一個信徒問一位法師:「什麼是佛?」

法師說:「我不告訴你;我怕你不相信。」

信徒回答:「師父!你講的話我怎敢不相信呢?」

「你相信,那你問什麼呢?」

「我問誰是佛?」

法師說:「你就是。」

信徒訝異的說:「我是凡夫,怎麼會是佛呢?」

法師說:「因為你不肯承擔。」

假如我們肯承擔,不但我是自己的貴人,甚至做佛都敢,做覺悟的聖賢都敢。古德說:「堯何人也?舜何人也?有為者亦若是。」世間上沒有什麼困難,只要自己直下承擔,再多的困難也不算是困難。

廣結善緣 勤勞感動別人

一個家庭中,男主人承擔起家庭經濟的責任,女主人承擔起家務,家裡整理得井井有條;在學校裡,老師承擔教書的責任,學生做好讀書的角色。乃至社會上士農工商各界,人人把本分的責任盡到,就是自己的貴人。

我九十年前,出生在中國江蘇揚州一個窮苦的家庭,我沒有進過學校,也沒有看過學校。所幸運的是,十二歲的時候,在南京棲霞山出家做了和尚。我覺得自己做了自己的貴人,為什麼?因為出家後,在年少求學時期,我的老師不准我東張西望,小孩子不看很難過;你一看,他就打你一個耳光:「你看什麼?這裡什麼東西是你的?」

對的,花也不是我的,桌子也不是我的。好,我不看!眼睛閉起來,不看。這什麼意思?不看外面的世界,可以看自己的心。雖然是小小年紀,也發覺到我心裡的貪欲、怨恨、嫉妒、傲慢……。我不改進,不算好人。下定決心:「我要改進!」意思是,我自己要做自己的貴人。

貴人在哪裡?只要你勤勞,只要你廣結善緣,你就是自己的貴人!因為你勤勞,必定感動別人,得到別人的幫助;你廣結善緣,人脈擴大,還怕善緣不來眷顧你嗎?

因上改進 果報也就改變

貴人在哪裡?你明理、你仁慈、你肯得助人,你就能成為自己的貴人!當我們懂得找出自己的毛病所在,了解要從原因上去檢討、去改進,那麼,原因改變了,果報也就改變了。

所謂「如是因,如是果」,「做己貴人」是不再空等貴人的來到,是一種對自己負責任的態度;當我們願意自我改良,自求進步、發展,那麼貴人、善緣也會來到我們的身邊。我們從做己貴人,自我健全了,然後能量增大了,也能做別人生命中的貴人。

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天堂地獄在哪裡?

常有人問我:「天堂、地獄在哪裡?」當然是天堂在天堂的地方,地獄在地獄的地方。不過,這個回答一般人不容易了解。我想可以分三個層次來講:

第一、天堂、地獄在哪裡?佛教將宇宙分為十種法界,即佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等。其中,「天」就是天堂,有三界二十八天之分,地獄則有十八種地獄。所以,天堂在天堂的地方,地獄
在地獄的地方。

第二、天堂、地獄在哪裡?在人間。市場裡面被叫賣的牲畜,倒懸提掛、切剁宰割、活剝生烤,這不就像是倒懸地獄、刀山地獄、火燒地獄嗎?住在高樓大廈,吃穿是錦衣玉食,不就像在天堂一樣嗎?

第三、天堂、地獄在哪裡?在我們的心裡。每一個人一天當中,可能多次上天堂,多次下地獄。比方出門在外,遇到急難時,有人幫助我們,這時滿心歡喜、感恩,這樣的心情不就如同在快樂的天堂裡嗎?相反的,有時碰到煩憂的人事,讓我們怒從心生,甚至想要以牙還牙;這時瞋恨、焦慮不安的心,不也如同地獄般的痛苦?因此,我們的心,真是無時無刻不在天堂、地獄之間來回、輪轉。

《維摩詰經》說:「隨其心淨,則國土淨。」如果我們能以慈心待人,肯為別人服務,別人也樂意和我們共事、相處,那麼每天就像身在天堂般快樂;如果自私自利,心中充滿嫉妒、瞋恚,別人也討厭與我們往來,整天活在埋怨的氣氛中,不就等於是地獄嗎?

不過,一般人還是很好奇,天堂、地獄到底是什麼樣子?據說佛陀帶阿難到地獄參觀,大家一樣穿衣服、吃飯、睡覺,那為什麼叫作地獄呢?有一個特別之處,就是地獄的人吃飯,是用三尺長的筷子,每當有人夾起一塊菜,還沒放到自己的嘴巴裡,左右兩邊的人就馬上搶了吃,因此雙方爭吵不休。

接著佛陀又帶阿難到天堂參觀,天堂的人也是一樣的穿衣、吃飯、睡覺,甚至吃飯的時候,一樣是拿三尺長的筷子,那為什麼叫天堂呢?原來天堂的人吃飯,夾到一塊菜,他不是送到自己嘴裡,而是給對面的人吃。於是彼此感謝,彼此回敬,大家都很和睦、快樂。

有學僧問洞山良价禪師說:「請問老師,遇到寒暑來時,應該如何躲避?」洞山良价禪師說:「熱的時候到熱的地方去,冷的時候到冷的地方去。」學僧覺得奇怪,洞山良价禪師卻認為這是修行最好的方式,因為他體會到,若在任何處境下都能甘之如飴,當下就是「天堂」。所以,《佛遺教經》說:「知足之人,雖臥地上,猶如天堂;不知足者,雖處天堂,亦如地獄。」

「三界唯心,萬法唯識」,世間事本來就在自己的一念之間。當我們以聖人之心看世間,一切人都是善美好事;若以盜賊之心看人,則人人是盜賊。因為心境不同,就有天堂、地獄之別。如同佛經裡「一水四見」的比喻,同一境界,由於見者心識不同,所抱持的觀點也會大異其趣一樣。