星雲大師佛法真義系列 玄談與實務
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-04-15
  • 圖說:佛教要想復興,除了講經傳道,還要發展文教等各種與佛教有關的事業,如辦學校、辦養老院、孤兒院等,所有維護佛教的,都是佛法。圖為在蘭陽仁愛之家,青年為長者按摩搥肩。 人間社記者祁偉攝

  • 圖說:佛教要想復興,除了講經傳道,還要發展文教等各種與佛教有關的事業,如辦學校、辦養老院、孤兒院等,所有維護佛教的,都是佛法。圖為佛光山文教基金會主辦「永遠從關懷出發─將愛戴起來活動」,為國小學童戴上毛帽。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:唯有重視青年、兒童,唯有透過音樂、藝術、文學、教育、體育等管道來辦各種活動,讓普羅大眾都能與佛教接觸,才是發展佛教的重要之道。圖為普門中學在105學年度HBL高中籃球甲級聯賽總決賽中,勇奪后冠。 人間社記者周倫攝

  • 圖說:佛教要想復興,除了講經傳道,還要發展文教等各種與佛教有關的事業,如辦學校、辦養老院、孤兒院等,所有維護佛教的,都是佛法。圖為南華大學親善大使。 圖/南華大學提供

  • 圖說:唯有透過音樂、藝術、文學、教育、體育等管道來辦各種活動,讓普羅大眾都能與佛教接觸,才是發展佛教的重要之道。圖為南華大學棒球隊在大專棒球聯賽(UBL)奪下亞軍。 圖/三好體協提供

佛教在兩千年前傳到中國以後,大家最初都以譯經為重,後來就以講經傳道為要,好像出家法師要能講經傳教,才認為是最大的榮耀。但是,講經傳教,也不管人家聽得懂、聽不懂,就是有講就好,以至於在我們的社會裡,連個「三皈五戒」,一般信徒都不懂,只是一知半解,頂多只有對「因果」還能稍為懂得,或者「阿彌陀佛」這句話,不需要你宣傳,家家戶戶都略有所知,但也是不解意義。

不過,佛教也就靠著「因果」、「阿彌陀佛」,在中國社會發生了一些影響,其他的佛法真義,不但沒有說得讓人了解,甚至還給人產生誤會。例如,苦、空、無常的佛法義理,都把它解釋得那麼消極、那麼悲觀、那麼負面,好像信佛以後,什麼都沒有了;這些不當的說法,都大大的傷害了佛教。

尤其,重視「玄談」成為佛教的正宗,好像不講佛教的經義,就不是佛教。例如,歷代以來多少的雕塑家,他們雕出許多莊嚴的佛像,有人承認他們對佛教的貢獻嗎?例如石濤、八大山人,他們的書畫那麼受到世界的推崇、尊重,但佛教有給他們機會嗎?例如在佛教的音樂、歌唱、梵唄等方面有特殊表現的人,在佛教裡有他們的地位嗎?

音樂美術藝文 助法弘化

有些擅長外文,具有語言專長的,例如蘇曼殊在支那律學院、祇園精舍教過書,太虛大師、梁啟超、譚嗣同等人都做過他的學生,我們能稱他一句曼殊大師嗎?佛教一直排斥他,認為他不是佛教的正統,不夠資格稱大師;只有講述佛法經教的人,才有資格稱為大師,這是一個很大的錯誤。

荷花雖好,也要綠葉陪襯;沒有那許多的音樂、美術、藝文輔助,佛教的教義誰來聽講呢?假如紅花都沒有綠葉,就孤單的一朵花在那裡,有什麼美麗呢?所以,希望佛教除了講說經義以外,現在我們要提倡,所有維護佛教的,都是佛法。

一法就是一切法,今後佛教要想復興,除了講經傳道以外,我們要發展文教等各種與佛教有關的事業,只要能助長佛教宣揚的,如辦學校,這是對佛教多大的貢獻!辦養老院、孤兒院,從事慈善事業,難道對佛教沒有貢獻嗎?

現在有很多的藝術家繪畫、雕塑佛像,我們有給他們獎勵嗎?很多的人聖手婆心、施針施藥,傳播佛教的慈悲,我們有給他們一點讚美嗎?佛教因為不重視這許多對佛教有貢獻的人和事業,只靠玄談,所以佛教才會慢慢沒落。

你說,一場講經,才幾個人聽講,但是你一部電影,可能幾百萬人看;你一場佛七才多少人念佛,可能一場球賽就有多少萬人觀賽。為什麼我們對這許多音樂、體育、繪畫、雕刻、藝術,都不獎勵,都不尊重他們?好像這些都是雕蟲小技,不值得一提,唯有講經說法的人,才值得上座供養。如此一來,佛教不能廣納人才,佛法怎麼能普及呢?

佛教的許多普羅大眾,他們都有各種的特技、專長,都能為佛教大顯神通,幫助佛教弘揚,我們都沒有把他收為己用。你看,一個林書豪,就能震動全世界,他只是打籃球,並且承認自己是基督徒,基督教就受到多少的榮耀;你說我們講經的法師,你們能像林書豪嗎?你們那許多玄談的大德們,你們會想到大陸還有一個姚明嗎?

攝受人才 多元發展佛教

因此,只要對佛教有所貢獻的人,主持佛教行政的當局,都應該要照顧那許多人,要提拔他們。我們佛教各處的寺廟,自己本身弘法的能量都不夠,我們可以把這許多有能量,能夠讓佛法向普羅大眾推展的人,我們要攝受他們,成為佛教寺廟的重要分子,那麼佛教有了這許多人才,就像佛光會現在有幾百位檀講師,到各個校園、各個監獄弘法,增加了佛教的力量,這些豈是玄談的人所能比的呢?

舉例說,像畢俊輝能做新加坡世界佛教會的主席,我們有人去了解他,肯定他嗎?多少的校長,連教育部部長都不做,寧可到佛教裡來服務,有人肯定他們嗎?因為他們不會玄談,他們只會做實務。

佛光山在慶祝開山五十周年的時候,我們邀約各界人士來「話說佛光山」,大家一致認為,推動人間佛教,才是未來佛教的希望;唯有人間佛教才能走入社會,唯有重視青年、兒童,唯有透過音樂、藝術、文學、教育、體育等管道來辦各種的活動,讓普羅大眾都能與佛教接觸,這才是發展佛教的重要之道。

因此,談玄說妙的法師們,你們也應該要來重視這種實務的工作,要肯定實務也能傳播佛法,也能貢獻佛教。

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給人利用才有價值

「給人利用才有價值」這句話,是一位到我們佛學院授課的唐一玄老師,他在課餘閒聊時跟我說的;這種與一般大眾認知有所不同的觀點與言論,可說道盡了我這一生的心聲。

一般人,大都不願意吃虧、被人占便宜、給人利用;但我認為,給人利用也是一種結緣。人,不要害怕給人利用,有東西也不要怕和人分享,因為人與人之間都是相互關係的存在,彼此是一種因緣的組合。因此,「給人」就是給自己,幫助別人就是幫助自己。

就像是一棟房子,即使蓋的再豪華,但擋住了道路,給人不便,就沒有利用的價值,只有被拆除;又如一堆枯草,可以用來燒菜煮飯,它有利用的價值,你就要好好的愛惜它。自古以來,忠臣給國家利用,甚至受了冤枉、委屈都無怨,鞠躬盡瘁,死而後已。

佛光山開山不久,佛學院學生都會利用出坡時段,藉由作務鍛鍊身心。一些遊客看到了,往往會說:「這些學生好可憐,竟被寺院利用來做工。」有一個學生卻歡喜的說:「我們是利用這些工作來修行呢!」同一件事,兩種不同的思考,說明了各人心中的價值不同。

為了方便信徒來山禮佛,我設立朝山會舘供應食宿;但往往一些遊覽公司訂了數十桌,臨走時,只投了幾百塊的油香錢。服務人員心生不平,不斷向我反應,我則安慰他們,自己吃虧一點,被人利用、占便宜,也是一種廣結善緣。

我認為,每個人都要想方法給人多多利用;到了沒有利用的價值時,生命也就沒有存在的意義了。因此,生命存在與否,並不重要;能給人利用,發揮生命的功能,才是重要。就像牛馬,多負重一點,多多為人服務,才有豢養的價值;即使是一碗水,能夠用來澆花,讓花盛開,這就是水給人利用的價值。

另外,諸如器官捐贈,當你捐出一個眼角膜,就能把光明帶給別人;當你捐一顆心臟,就能給對方生命的動力;當你捐贈骨髓,就是把生命之流,流入他人的生命之中。器官移植,帶給別人生機,也是自我生命的延續。

廣結善緣 成就愈大

發心的人到了最後,即便死了,都能發揮生命的價值;怕給人利用的人,即使活著,也沒有用處。因此,要給人多多利用,否則當一個活死人,生命有何意義可言呢?

人是靠因緣而生存在這個世間上,一個人的力量是單薄的,能給人利用,就是廣結善緣;因緣愈多,成就愈大。所以,每個人都不要輕易放棄任何結緣的機會,結緣會讓我們的事業開拓人脈,並且擁有比別人更多成功的因緣。