星雲大師佛法真義系列 新傳教方法
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-05-14
  • 圖說:現在佛教甚至提倡讀書,要讓書香滿人間,讓讀書會到處皆有,帶動整個社會風氣的改善,讓人心獲得淨化。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:流動的圖書館「雲水書車」,把許多現代的知識、書籍送到偏遠的鄉村,讓兒童也能夠接觸到佛教給予他們的緣分。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:雲水醫療車到窮鄉僻壤為民眾治病,也幫忙為學童驗光配鏡。 圖/人間社資料庫提供

佛教的信仰,當然是求自我的解脫;但是除了自我解脫以外,還要弘法利生,這才是真正的菩薩行。所以,「法音宣流」是佛陀最重視的弘法要務,他讚歎四句偈的宣揚功德,勝過布施三千大千世界七寶的功德來得更大、更多。因為布施財寶會有用完的一天,布施法寶則生生世世享用不盡。

佛陀為了傳播佛教,在各部經典裡都鼓勵徒眾們,要能夠奉行所謂的書寫、恭敬、印經、諦聽、讀誦、受持、講演、唱誦、思惟、實踐等十法行。當然,這在佛陀的時代,社會還不是很進步、發達,也只能靠這些簡單的方式弘法;但是現在時代不同了,各種傳播方式非常先進、多元,如:報紙的報導、電視台的傳播、網路的傳送……等等。

只不過這許多宣揚佛教、傳播佛法的方式,對於身處在五彩繽紛之忙亂社會裡的現代人來說,大家為了爭取多一點的空間、時間,什麼事都講求快速,匆忙間很多事也因此一掠而過,有的人可能根本沒有看到、聽到,所以現在我們要從生活上、從衣食住行裡,來加以傳播。

生活衣食住行 傳播佛法

例如:一棟藏經樓、一間圖書館、一個閱覽室,裡面空調適度、窗明几淨,讓你可以安心地看經、抄經,讓你體會到與佛法接觸的安心、靜心的妙用。有書店、流通處、佛經贈送的道場,你可以花一點錢,或者不花錢,都能方便取得這些讓你智慧增上、開啟心靈門窗的法寶,並且流入到你的心田裡。

或是在寺院裡面,或者在寺廟左近,可以有一間供應茶水的施茶亭、供應飯食結緣的滴水坊,一碗麵、一碗飯都不收費用,跟大眾結緣,讓大家對佛教生起好感,進而由嚮往到信仰佛教;當然,這當中或許有一些性情人士,他也樂於參與這一項結緣布施的功德。

現在佛教甚至提倡讀書,要讓書香滿人間,讓讀書會到處皆有,帶動整個社會風氣的改善,讓人心獲得淨化。再有,佛教也提倡三好,做好事、說好話、存好心,讓每一戶人家都能成為三好人家,更把三好送到校園,讓學校也成為三好校園。

現代人習慣上網閱讀、辦事,網路也是傳道的最佳利器,一個人每天在網路上傳播幾句法語給親朋好友,彼此不談人事、不談是非,只把佛法贈送給你,灌注到你的心中;我們感覺到這種法施的功德,比財施更為重要。

尤其現在開醫院、開診所,為你施診,救護你的疾病。甚至於我們還有雲水醫療車到窮鄉僻壤,為你治病;你生病,我無條件地為你治療。

廣布種種方便 救人慧命

或者說,流動的圖書館「雲水書車」,把許多現代的知識、書籍送到偏遠的鄉村,讓讀不起、看不到書的兒童,也能夠接觸到這些佛教給予他們的緣分。所以我們發起:叫你讀書,你說沒有時間,沒有關係,你買書讓別人來讀書;叫你看報,你也說沒有時間,沒有關係,你訂報讓別人看報。甚至於哪裡有短期出家、哪裡有念佛法會,叫你去參與,你也說很忙,沒有時間,沒有關係,你出路費,讓願意去卻沒有辦法去的人,因為有了你的助緣,他來幫助你念佛,也替你求取一些功德、善意。

其他,再如現在的台灣佛教,流行百萬人興學、組團參加道場的巡禮、參與一日的禪修、三日的抄經,或者參與每周固定的念佛共修等。現在我們對於傳播佛教的方法,能不斷地給予人方便,不斷的做出種種的改進,這許多一點的法事、一點的功德,如同救人一命,勝造七級浮屠;我們救人的慧命,給予人心的淨化,其功德還可限量嗎?

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危機意識

《八大人覺經》說:「世間無常,國土危脆。」人生在世,隨時都有不可預知的危機出現;天災人禍,生老病死,也時時都在威脅著我們,因此人要有「危機意識」,才能安然生存於天地之間。

人之一生,稱心如意也好,消極失志也罷,不管怎麼活,都不能沒有危機意識;沒有危機感的人,不懂得「防患於未然」,一旦苦難來臨時,很容易就被打倒。所以人要有「居安思危」的危機意識,尤其要懂得「有備無患」,要培養處理危機的能力。

我們看到坊間有很多的標語,其實都在喚起我們的危機意識,例如:「馬路如虎口」、「拒抽二手菸」、「我們只有一個地球」……。甚至還有一些俏皮詼諧一點的,如:「請小心駕駛,附近沒有醫院」、「天堂不遠,超速就到」、「此河段長年招生,錄取率高,請遠離」、「酒駕前或超速前,請將銀行帳戶密碼告訴家人」等等,可見危機意識是現代人必須要培養的一種好習慣。

佛教尤其是一個充滿「危機意識」的宗教。佛教的教主釋迦牟尼佛,當他還是太子時,遊歷四城門,看見人間生老病死,驚覺世間無常迅速;可是眾生卻貪戀不覺,因此升起危機意識,開始尋找真正的解脫之道,並於成道後遊行於恆河二岸,希望用佛法真理,喚醒眾生對自己的無明煩惱要有危機意識。

所以,《四十二章經》裡的「人命在呼吸間」,要我們珍惜有限的時間,充實無限的生命;《圓覺經》的「認賊為子」,勸導我們莫以妄心為真心,修行才能成就;《維摩經》的「不做焦芽敗種」,譬喻修行人如果不發心,就會像燒焦的芽、敗壞的種子,不能成長為大樹,庇蔭眾生;再如《華嚴經》的「不忘初心」、《維摩經》的「不請之友」、《八大人覺經》的「不念舊惡」、《起信論》的「不變隨緣」等,對我們的人生都有許多寶貴的啟示。

擁有危機意識的人,一定會想辦法走出去,因為「走出去就有希望,走出去就有未來」。走出去,可以說,是危機意識之後的一種具體行動。國家要走出去,才能與鄰國邦交;商人要走出去,才能推展貿易;讀書人要走出去,才能擴展見聞;出家人走出去了,才能成為領眾的法師;甚至佛教也要走出去,才能看見眾生真正的需要。

因此,危機意識是一種智慧,一種覺悟;能明白「危機就是轉機」的人,就有辦法走出危機,就能轉危為安,就能轉煩惱為菩提,人生之路自然也就寬廣無比。