星雲大師佛法真義系列 佛陀十難
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-08-12
  • 圖說:因果不但非常科學,非常合理,而且最是公平。即使是成就佛果的佛陀,他對於過去世的往昔業障,還是要受報。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:佛陀說明他的受報過程,也正是在向世間的弟子們宣示,今古業報,自作自受,誰也替代不了。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:佛教最值得人信仰的,是「因果」。 圖/人間社資料庫提供

佛教最值得人信仰的,是「因果」。在因果的法則裡,所謂「如是因,招感如是果」;因果不但非常科學,非常合理,而且最是公平。即使是成就佛果的佛陀,他對於過去世的往昔業障,還是要受報,還是有果報的;佛陀都在因果裡沒有例外,我們其他的人等,能有例外,能超越因果嗎?

等於世間上的人,負了債,就必須要還錢;我們已造作下來的身口意行為,必定會有果報。所謂「假使百千劫,所作業不亡;因緣會遇時,果報還自受。」我們就拿佛陀來說,在經典裡記載,佛陀成道後,都還曾經遭遇過十種災難;讓我們不禁也感覺到,佛法真是平等,誰也逃不過這個因果的法則。

佛陀的十難,就是:

第一、孫陀利謗佛。孫陀利受了外道首領囑託,早晚勤於在祇園精舍進出、走動。幾天後,一個月黑風高的夜晚,外道門徒以金銀雇人把孫陀利殺害,屍體當夜就埋在祇園精舍附近的垃圾堆中。第二天,外道向政府報告,請求搜尋,結果在祇園的附近發現孫陀利的屍體。外道就到處宣稱,孫陀利和祇園中的人有不淨的行為,孫陀利不幸被害,一定是為了桃色糾紛。外道想要藉此來中傷佛陀及僧團,所幸不久之後,那些行凶的惡徒因為接受外道的賞金,分配不平,發生口角,因此全部被捕。經過他們招供,是受外道指使,這時終於真相大白。

第二、佛患頭痛。佛陀在說法之中,有一次感到頭部不適,眾弟子很是著急。佛陀說,不必著急,不用擔心,這是我過去世曾經敲過一隻魚的頭,現在這個行為的業力現前,讓它痛一下就會過去的。

第三、佛患關節痛。佛陀身相莊嚴,身體一向健康,怎麼會骨頭疼痛呢?弟子們也甚為不解?佛陀說,這個也是我過去世中,身為一名醫生,有一個患者前來治病,因他多次不付費用,我因此沒有用心幫他把骨頭治療痊癒,所以有虧醫德操守,現在業報還了,就清淨無事了。

第四、佛患背痛。佛陀有一次患了背痛,大家也感到不解。佛陀說,在過去往昔生中,有一次我和人比武,因為下手太過兇狠,把對方摜摔在地上傷亡,因此現在背痛,只要把這個業報受完就好了。

第五、佛被木槍刺腳。有一次,佛陀赤腳行走在路上,被地上的木刺刺傷了腳而流血。佛陀一點也不在意,他告訴大家,過去世我曾經是一個島嶼上的船主,有一天,有個人想要坐船,但沒有船位了,我就拿鐵棍子攔住他,並且把他給刺傷了;雖然經過多生多劫,但是業報還是要償還的。

第六、佛被擲石出血。佛陀有一次行經一座高山下面,被外道從上面用石頭滾下來,想把佛陀打死。但是石頭只打到佛陀的腳而流血,佛陀說,這也是我過去世中,和那一位外道是兄弟,我曾經欺負他,讓他受傷流血,所以今天還他的債,也是應該的。

第七、戰遮女繫盆誣陷謗佛。戰遮女被外道買通,在自己的腹部用帶子繫了一個小木盆,打扮成孕婦來到精舍,趁著佛陀在說法的時候,當著大眾的面前責問佛陀:「你既然和我發生夫婦的關係,為什麼到現在還不替我建造產室?你捨棄我不顧,真是一個沒有情義的人!」眾人一聽,都大驚失色。但是佛陀卻威嚴不動的閉目坐在法座之上。就在這個時候,戰遮女繫在身上的木盆忽然撲通一聲,往地下一落,惡毒的計謀揭穿以後,她才羞慚的抱頭鼠竄,往祇園精舍的外面逃奔。

第八、佛吃馬麥。佛陀曾經在印度發生飢荒、到處托鉢困難時,以馬吃的麥充當糧食;但是其他的弟子們在別處生活,還是一樣正常。為什麼佛陀飲食這麼簡陋,反而不如弟子呢?佛陀說:在過去生中,我對於當時發生的災難不熱心救助,甚至吞沒救災的款項,今日不能沒有報應;我受這個業報,都是合情合理的。

第九、奢彌跋謗佛。佛陀曾經遭到外道奢彌跋造謠毀謗,說佛陀的法義不明,並沒有真正的悟道,不是智者,不是覺悟的人。弟子們聽了,十分不平,要去報復。佛陀說:不必!在過去生中,我也毀謗過他們,今天他們來毀謗我,等於我欠人家的債,總要把它還清。

第十、佛受苦行難。佛陀的衣食住行,也曾經有過難以為繼、窘迫不堪的時候,僧團裡的大眾同樣跟著受苦,到處托鉢艱難。佛陀說:過去我們是一個團隊,你們也都跟我在一起;當時我們在人家飢餓、貧苦的時候,完全視若無睹,甚至把他們剩餘的一點東西,拿來自己食用,對別人的生死存活漠不關心,所以今日我們有這樣的果報,也是正常的。

上述佛陀一生的災難,其實我們今天修道者在人間所受到的委屈、壓榨、被人造謠、陷害,又何止如此?所謂「道高一尺,魔高一丈」,在印度有九十六種外道,可以說是群魔亂舞的社會中,佛陀獨樹一幟,打著「三法印」的正信旗幟,倡導社會平等,倡導慈悲愛民,倡導人性的修養;外道忌妒,來做種種的陷害,我想,佛陀說明他的受報過程,也正是在向世間的弟子們宣示,今古業報,自作自受,誰也替代不了,正是把真理講明,讓大家認識。

接受果報 自作還是自受

因此,對於佛陀受難的過程,我們應該知道,一個聖賢,一個偉大的人物,幾乎都曾經受過牢獄之災,或是其他種種的災難、橫逆。所謂「不經一番寒徹骨,哪有梅花撲鼻香」?所以成就了佛陀的人,還是要把過去的業報還了,還是要接受果報,不能逃避它。

慈航法師說:「自作還是自受,誰也替你不了。」因此,現在信佛、念佛的人士,要想往生佛國淨土,你的業報沒有還清,就如同你在銀行裡的債務沒有還清,你能逃跑嗎?