星雲大師佛法真義系列 事業要宣揚佛法
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-06-11
  • 圖說:蘭陽仁愛之家秉持「非佛不作」的理念與原則來服務社會。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:佛光山有五十部雲水書車,每日穿梭在台灣各個偏遠的鄉村,巡迴於山上、海邊,讓學生有機會閱讀,藉由書籍接觸現代的世界,了解現代的社會。 圖/人間社資料庫提供

世界上,很多的團體或個人,對於本身所從事的工作、行業,都有他們各自的一些理念與想法,像是我要做什麼、我不要做什麼?都有自己堅守的原則與主張。例如,我家世代務農,我不經商;我只專研學術,我不從政。或是說,我是開茶館的,我不賣飯食;我是開飯店的,我不供人喝咖啡……等等。每個人都有他的思想理念與行事風格,只要沒有侵犯到別人,我們都應該予以尊重。

佛光山開山五十年到現在,有一條規定,也值得向佛教界做一個表白,那就是「非佛不作」。也就是說,佛光山所有的興學、文化,甚至於辦報紙、創設電視台等;所有的種種佛教事業、所設的種種弘化活動,都是為了宣揚佛法,都是為了濟世利人。因此,凡與佛教有關的事業,才會去做,與佛教無關的,我們堅持「非佛不作」。

比方說,你要看佛書,我就成立「佛光出版社」,設立「佛光書局」;你要了解佛教的資訊,我就辦「人間福報」、「人間衛視」;你要就讀佛教的專科,我就辦佛學院;你想讀佛教創辦的學校,藉此親近佛教,與佛結緣,我就辦大學、中學、小學,甚至幼兒園等。

凡有所作 以佛教為中心

如果你想拜佛,我建有佛堂、佛殿;如果你有心參與佛教的活動共修,我在當地都有佛光會或佛光讀書會。甚至於你要看病,我有佛教雲水醫療車,不收費的,專為偏遠或貧苦的民眾服務。如果你是兒童,我就設立雲水書車;像現在佛光山就有五十部雲水書車,每日穿梭在台灣各個偏遠的鄉村,巡迴於山上、海邊,或是送到一些有貧苦兒童的地區,讓他們有機會閱讀,藉由書籍接觸現代的世界,了解現代的社會。

另外,你要吃素,我們鼓勵信徒開設素食餐館;你喜歡參與佛教的集會,我們有各種的青年會、學生會。如果你希望進一步皈依、受戒,我們就辦三皈五戒;甚至於你想要體驗短期出家,我們就辦短期出家修道會。

總之一句,我們把信徒帶進佛教的世界,我們的原則是弘揚佛法,所以我們所辦的任何事業,都要能宣揚佛教;我們凡有所作,都是以佛教為中心。不管你是想要研究佛教,或是你想要學佛,或是你想提升信仰,昇華你的心靈世界,我們都能提供各種的服務。在這一個願心之下,長久以來我們始終堅持「非佛不作」,凡事要以能宣揚佛教為主。

我們也鼓勵信徒,現在要用佛教的精神,擴大佛教對社會的服務,例如你要養老,我辦養老院;你是單親家庭,我辦育幼院,我可以代你撫養子女。甚至對於一些「好苗子」,如「珍珠」般有理念、有潛能的學生青年,我們栽培他,給他獎學金,或是送他到世界去留學。

我們秉持「非佛不作」的理念與原則來服務社會,至於他本身將來與佛有緣無緣,並不在我們的要求之內;我們是無條件、不求報償的奉獻,他個人的興趣、信仰,由他自己決定,我們只是開個慈悲之門,這是我們的原則。

開慈悲門 不求報償奉獻

目前佛光山興建了一座佛陀紀念館,你進館,我們不收門票;你停車,我們不收停車費;你們的家裡有長輩老幼,我們都特別的設有無障礙空間、休息室、哺乳室,提供輪椅、嬰兒車等服務。這一切的一切,都是秉持我們的理念,為佛教、為佛陀施捨歡喜慈悲,為佛教來和社會大眾結緣。誠如《金剛經》講的「無相、無我」,這是我們非佛不作的原則;佛教裡說的「慈悲為本,方便為門」,就是我們非佛不作的宗旨。

現在我們成立了公益基金,為鼓勵媒體多報導、傳播一些善行好事,因此設有「真善美新聞貢獻獎」。我們對世界華人文學,每年都有優秀作家的獎勵;我們對於大學、中學、小學,也有「三好校園獎」,積極推動「做好事、說好話、存好心」的三好運動。我們的目的,是希望用我們的信仰,來提升民眾的道德,用我們的行事作為,來增添社會的福祉。也希望我們佛教界的同參道友,或是社會上的一些有心人士,都能一起來參與我們「非佛不作」的各項發心,共同來弘揚佛法。

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滴水坊

儀山禪師有一天在洗澡的時候,因為水太熱,就叫弟子提一桶冷水來加;加過了以後,弟子隨手將剩餘的水倒掉。

儀山禪師知道了,就訓誡他說:「世間上任何事物都有它的用處,你那麼輕易的
把剩下的水倒掉,太不懂得珍惜了,就是一滴水,把它澆到花草樹木上,它們也會歡喜,雖是一滴水,但價值無限大啊。」

弟子聽了以後,若有所悟,就把自己的名字改為「滴水」,這就是後來非常受人
尊重的「滴水和尚」。

滴水和尚弘法過程,有人問他:「世間上什麼功德最大?」

「滴水!」

「虛空包容萬物,什麼可以包容虛空?」

「滴水!」

滴水雖微,但大海亦是由滴水所成。人在世間,福報有多少?這是有數量的,一個人該有多少金錢、多少愛情、多少福壽、多少資用,等於銀行存款;浪費開支,終有盡時,因此要節用惜福,雖是滴水,也不可任意丟棄。

回想我童年生活的家鄉蘇北,大家過的苦日子,都是一飯難求,三餐不繼,因
此對於來之不易的一切,都存有一顆感恩的心。過去叢林的語言裡,常常有「十方物」、「十方眾生」,表示對來自十方成就的感念;而每到初一、十五,寺院早課必誦〈寶鼎讚〉:「端為人民祝安康,福壽綿長。」以表示對大眾的感謝。因為個人生存在這世間上,都要靠著士農工商,各行各業的人士,提供我們生活所需。

但我覺得,感謝十方,不單只是在佛殿裡祈求佛菩薩保佑,應該是要走入社會,改善風氣,淨化人心,對國家社會有所貢獻。因此,我提倡施茶、施粥、施書、施醫……,細水長流的布施,點滴給人,希望施者、受者都能歡喜,彼此兩利。

所以,三十多年前,我就在台北普門寺推動「普門大開」的運動,因為那時候,素食者要吃一頓素齋不是很方便,於是普門寺就發起「我買米,你吃飯」,免費請大家來吃飯;而位於松山火車站旁的佛光山台北道場,人來客往很多,則發起「以粥代茶」,每天免費供應平安粥結緣,你來了,我送上一碗粥,代表一杯茶。有人解渴,有人解飢,對素食者而言,都是一個很方便的善舉。

寓教於樂 啟發惜福之心

此外,為實踐佛法所講的「四恩總報」思想,我則在佛光山全世界各地別分院,設立「佛光緣滴水坊」。滴水坊的命名,源自於「滴水之恩,湧泉以報」之意,以感謝十方大眾的成就;另一方面也蘊含滴水禪師惜水如金的訓誨。

滴水坊的設立不同於一般商店,不是以金錢來論服務,它就如觀音菩薩,並非為了供養才救度眾生;滴水坊是一個提供休憩、品茗的地方,藉著書香、茶香、繪畫藝術,寓教於樂,兼具啟發大眾惜福、惜緣的功能。

因為我「富」,才能報恩;我「窮」,只想接受別人給予,哪裡有辦法來報恩呢?當然,不一定是有錢才能報恩,我們說一句話,給人一點服務、一個敬禮、一個笑容、一個合掌,都是報恩。想到我們吃的、穿的、用的,都是來自於社會大眾的支持,我們能夠常常心存感恩之心,這是多麼美好的事情。