日本文化財保存的傳統 三輪 嘉六分享
【人間社記者 彭高鳳 大樹報導】 2016-12-01
  • 圖說:日本NPO法人文化財保存支援機構理事長三輪嘉六從日本文化資產的特色、文化資產保存的傳承等面向,探討傳統日本文化資產保存的變遷;且透過修復手法概述文化財的活化。 人間社記者林靖敏攝

  • 圖說:「此岸‧彼岸─2016亞太地區宗教遺產保存修復研討會」第一場次講座,由日本NPO法人文化財保存支援機構理事長、前九州國立博物館館長三輪嘉六主講,講題「日本文化財保存的傳統—以動產文化財為中心」。 人間社記者林靖敏攝

「此岸‧彼岸」2016亞太地區宗教遺產保存修復研討會,12月1、2日於佛光山佛陀紀念館禮敬大廳2樓中央客堂舉辦,藉由學者專家的討論,及分享近年亞太地區各國所累積的修復實務案例,提供與會者豐富多元的全方位視野,以期宗教遺產能獲得完善保存、散播與推廣。

簡約隆重的開幕式後,隨即展開研討,主題「西風東學—宗教遺產保存修復論述的建構與解構」第一場次講座,由日本NPO法人文化財保存支援機構理事長、前九州國立博物館館長三輪 嘉六開講,講題是「日本文化財保存的傳統—以動產文化財為中心」。此場次講座主持人為文化部文化資產局副局長邱建發、與談人是國立成功大學建築學系特聘教授徐明福。

邱建發舉例表示,6年國建計畫時期,文建會籌建文化資產保存研究中心、民族音樂中心以及當今文化資產保存法的保存技術規章,均借鏡於日本。

日本文化資產保存的歷史相當悠久,尤其6世紀以後的傳世品,保留著當時的原貌而傳承至今,但它們並不是在無人控管下延續長存,而是透過土藏、保管箱及每年晾曬等文化財保存的習慣作法,確保其適合的保存環境。三輪 嘉六對幾種傳統作法詳加說明:

日本地處高溫多濕的自然環境,有機質文化資產特別容易受到蟲與黴菌的危害,將文化資產保管於土藏或倉,土藏內一年平均溫度為18℃至22℃、相對溼度55 %至60 %。,現今日本許多博物館或美術館的收藏庫將土藏作為保存環境的典範。

桐是非常堅固的樹種,其質地柔軟外,以桐製成的箱子能保持一定的溫濕度,符合保存環境的特性。如收納大燈國師墨蹟的箱子、日本的國寶東寺百合文書,年代以室町時代(15至16世紀)為主,箱子做得牢不可破,箱內文書存續至今。

晾曬指的是,春天或秋天等天氣穩定時,將文化資產拿出來用肉眼確認有無蟲、黴菌及老化的狀態,再將其曝曬風吹,並對老化的部分實施恢復與再生處理等,對於文化資產的保存確實有極大功效。

三輪 嘉六亦從日本文化資產的特色、文化資產保存的傳承等面向探討傳統日本文化資產保存的變遷;且透過修復手法概述文化財的活化。

值得一提的是,建造於奈良時代(8世紀)的古代佛教伽藍東大寺,是日本最具宏偉規模的寺院建築,其整體經過幾次修護而傳承至今。曾於1177年,橫遭回祿之災,當時人們並沒有將許多燒毀的文化資產棄之不顧,仍還是努力不懈地保存被祝融肆虐後所遺留的殘片。

文化資產的修護是保存及傳承文化資產上最基本的課題,日本至今形成獨自的修護文化,特別是對掛軸裝、卷子裝、古文書等文化資產。欲成為專業修護技術者,需要接受長期訓練。在以文化資產真實性為基礎的前提下,近年的修護也導入保存科學。

概括而言,三輪 嘉六認為,傳承日本文化資產的力量來源是人們的信仰心,並將此意志反映在高度的修護技術上,或於材料的存在等,彼此相互交織而成。