文學、音樂與傳播的對話 人間佛教傳世界
【人間社記者 陳德啟 大樹報導】 2017-12-16
  • 圖說:第五屆人間佛教座談會第三場座談A場「人間佛教的文學與傳播」,在禮敬大廳3樓佛前香舉行。 人間社記者蘇清文攝

  • 圖說:談到星雲大師人間佛教文學理論與創作,譚潔引述大師著作《人間佛教‧佛陀本懷》的內容分析,指出大師的文學理論強調佛教辭彙有助民眾生活、佛教經典就是文學範本。 人間社記者蘇清文攝

  • 圖說:「撰寫〈詩言智:星雲大師的核心詩學觀〉的動機,是為了求創新、去偏見。」武漢大學教授高文強開門見山表示,大師新穎的文藝思想引發其研究動機,讓他意識到「高僧對文藝思想史的貢獻與影響力被忽略」,認為文藝思想史有重新改寫的需要。 人間社記者蘇清文攝

  • 圖說:上海大學音樂學院教授狄其安以〈文如小溪流水潺潺、理含超塵出俗智慧–讀星雲大師詩偈有感〉為題,表示研究梵唄音樂的他,在靈隱寺首次閱讀大師著作《釋迦牟尼佛傳》時,至為感動,乃至後來的《人間佛教佛陀本懷》,從字裡行間,感受到大師完全將藏經法要融入文章中。 人間社記者蘇清文攝

  • 圖說:亞洲週刊副總編輯江迅以報導文學方式,呈現星雲大師人間佛教思想,他在〈人間佛教精神–所有眾生都是一體關係〉文章中,分享透過《人間佛教‧佛陀本懷》中,大師所說「人間佛教就是佛説的、人要的、淨化的、善美的教法。」讓其對人間佛教有了概念。 人間社記者蘇清文攝

  • 圖說:人間福報社社長金蜀卿藉由〈「互聯網+」的網路弘法思維〉論述,探討網路弘法的思路包括學佛生活化、網路弘法新常態「普門大開」、人的價值等面向。 人間社記者蘇清文攝

  • 圖說:主持人佛光大學佛教學系系主任郭朝順。 人間社記者蘇清文攝

中國絕句與印度重頌有何不同?中國文藝思想史是否要重新改寫?星雲大師著作是口傳文學或書寫文體?如何傳播好新聞?一場文學家、音樂家與現代傳播者的精采對話,12月16日下午在佛陀紀念館熱烈展開。

第五屆人間佛教座談會第三場座談A場「人間佛教的文學與傳播」,在禮敬大廳3樓佛前香舉行,由佛光大學佛教學系系主任郭朝順主持,山東師範大學齊魯文化研究院教授譚潔、武漢大學教授高文強、上海大學音樂學院教授狄其安、亞洲週刊副總編輯江迅和人間福報社社長金蜀卿,點出人間佛教透過傳唱、傳誦與傳播等多元方式,無遠弗屆傳揚至全世界。

佛陀與大師 傳法充滿文學色彩

譚潔以佛陀的文學才能、星雲大師人間佛教文學理論與創作,帶出〈人間佛教與文學新變〉議題,認為佛陀是一位傑出布道者,相當具有文學才華。她引用《阿含經》故事,從佛陀說法的內容、方法和形式等面向,說明此經保存原始佛教的基本內容,同時彰顯佛陀教團傳法時的濃厚文學色彩。

「佛法豐富文人的生命,開拓文學的新面貌,而文人學佛助長佛法的宣揚。」談到星雲大師人間佛教文學理論與創作,譚潔引述大師著作《人間佛教佛陀本懷》的內容分析,指出大師的文學理論強調佛教辭彙有助民眾生活、佛教經典就是文學範本;而文人作品充滿人間佛教的真理描述,文學則具有文以載道的教化功能。一生弘揚人間佛教、著作等身的大師,其人間佛教文學具有普及化、生活化、平易化等特徵。

大師詩學 顯大智慧

「撰寫〈詩言智:星雲大師的核心詩學觀〉的動機,是為了求創新、去偏見。」武漢大學教授高文強開門見山表示,幾年前在佛光山參加學術研討會,由於星雲大師對文學看法的一席話對他衝擊非常大,大師新穎的文藝思想引發其研究動機,從大師開始往前追溯至古代高僧,讓他意識到「高僧對文藝思想史的貢獻與影響力被忽略」,認為文藝思想史有重新改寫的需要。

對於大師的禪詩偈語,高文強認為大師弘法傳教的「教」,是教育,非宗教,背後含藏著大智慧。他透過文章表示,從大師論詩、用詩與作詩三方面,可以看出其「詩言智」的核心詩學觀,並讚嘆大師引用詩偈表達對禪的理解、佛法的體認,引導人們轉迷為悟,提升境界。

大師詩歌 重頌人間佛教思想

上海大學音樂學院教授狄其安以〈文如小溪流水潺潺、理含超塵出俗智慧–讀星雲大師詩偈有感〉為題,表示研究梵唄音樂的他,在靈隱寺首次閱讀大師著作《釋迦牟尼佛傳》時,至為感動,乃至後來的《人間佛教‧佛陀本懷》,從字裡行間,感受到大師完全將藏經法要融入文章中。

狄其安提及,大師不僅是高僧、文學家,而且是藝術家,其創作的詩歌體現三法印「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的思想。他以〈無牽無掛〉為例,認為大師想表達無我、不執著的境地,人生在世就要快樂、豁達與坦然面對死亡的自然現象。文筆好的大師,為了因應當代人尤其年輕人的需求,特別創作自由體詩歌,增強大家的記憶,他認為大師的詩歌猶如佛經的「詩偈」,是在重頌大師一生實踐的人間佛教思想,極具研究價值。

把别人融入自我之中

亞洲週刊副總編輯江迅以報導文學方式,呈現星雲大師人間佛教思想,他在〈人間佛教精神–所有眾生都是一體關係〉文章中,分享透過《人間佛教‧佛陀本懷》中,大師所說「人間佛教就是佛説的、人要的、淨化的、善美的教法。」讓其對人間佛教有了概念。隨即以大陸「一帶一路」政策首站,中亞哈薩克斯坦歌手迪瑪希.庫達依别列根;以及台灣廖哲琳至陜北作畫的人生故事,理出人間佛教的精神。同時帶出大師所言:「人間佛教的精神是要我們把别人融入自我之中,彼此不對立,所有的眾生都有一體的關係。」

網路弘法 非佛不作

人間福報社社長金蜀卿藉由〈「互聯網+」的網路弘法思維〉論述,探討網路弘法的思路包括學佛生活化、網路弘法新常態「普門大開」、人的價值等面向。

她首先分享榮耀,大陸十九大,將佛光山星雲大師「捐贈流落海外的北齊佛首由台灣重歸大陸,在海峽兩岸引起轟動」,列入報告中。話鋒一轉,提及大師對於佛光山未來50年,表達要瘦身、精簡的「精」,就是要不斷提升與學習,而互聯網如因陀羅網一樣,光光相照,沒有妨礙。透過人際、傳媒、網際等網路,秉持「非佛不作」原則弘揚人間佛教。