慧開法師暢談現代人的生死自在之道
【人間社記者 葉錦櫻 馬尼拉報導】 2014-12-03
  • 圖說:慧開法師以「現代佛教對生與死反省」與大眾分享生命的「函數」。從數學談生死自在,令與會者心開意解。 人間社記者黃珍珍攝

  • 圖說:11月29日上午在萬年寺般若講堂,菲佛光會特邀佛光山寺副住持、南華大學生死學系教授兼副校長慧開法師以中文暢談「現代人的生死自在之道-如何瀟灑走一回」的新觀念。 人間社記者黃珍珍攝

面對生死、善終,一直是現代人亟需思考的生命課題。11月29日南華大學生死學系教授兼副校長慧開法師,以中文暢談「現代人的生死自在之道-如何瀟灑走一回」的新觀念,約百名聽眾聆聽受益。

由光明大學主辦的「2014年人間佛教學術研討會」,29日舉行閉幕典禮,邀請慧開法師於菲律賓萬年寺講演。他以《尚書.洪範》:「五福︰壽、富、康寧、攸好德、考終命。」說明「考終命」即是「善終」,如何能「善終」?慧開法師傳授武林秘笈第一招,千萬不要拖過人生的賞味期(保質期)。第二招,千萬不要變成生命延畢生。第三招,千萬要保留精神與體力作為往生之用。

「為什麼大多數現代人都死得很痛苦?」他分析原因:現代人對於「生命」及「死亡」有錯誤的認知,不但恐懼,而且排斥「自然死亡」的來臨,因而沒有善終(自然死)的心理準備,因此大幅拖過「人生的賞味期」,變成「生命延畢生」,錯過可以「瀟灑自然死」的寶貴時機,陷入「求生不得,求死不能」的困境。加上現代醫學科技心肺復甦術 CPR等的發明問世,反而讓醫師對臨終病人施予很多相當痛苦的急救措施 (包括:氣管內插管、體外心臟按壓、急救藥物注射、心臟電擊、心臟人工調頻、人工呼吸…等等),過度干預病人的死亡歷程,嚴重阻礙及破壞病人的「善終(自然死)」的客觀情境。

因此,慧開法師極力主張,如果確定親人已面臨肉體生命的極限,應該開導及鼓勵他不要將僅有的精神及體力,花費在對抗病魔和死神上,要保留精神及體力,好好「活著」準備「往生」,不管時間長短,把握因緣實實在在地「活出」自我生命的價值與意義,然後安然「往生」到個人信仰上或心目中的歸宿。

「我們要捍衛自我與親人的死亡品質與尊嚴」法師提及自己的雙親在往生前,醫師不斷地要求為他們插鼻胃管,他們兄弟嚴詞拒絕。由於法師的堅持,捍衛了雙親的死亡尊嚴,維護了他們的死亡品質。最後,雙親都是在兒孫的陪伴以及佛號聲中,意識清晰地含笑捨報往生,這是他們兄弟畢生最大的安慰。

最後,慧開法師鼓勵大家要設法成立個人的「往生」後援會及「往生」互助會,以確保您的善終與往生權益。如何及早預作準備具體超越及克服死亡恐懼與束縛的心法祕笈,就是要及早規劃個人生命的永續經營與往生的準備。他表示未來光明大學將設立「生死學系」,請南華大學派師資前來上課。