慧開法師巴拉圭講座 力勸諸君生死自在
【人間社記者 如穎 巴拉圭東方市報導】 2018-08-13
  • 圖說:巴拉圭禪淨中心舉辦佛學講座,邀請佛光山副住持慧開法師主講「從人間佛教談生命的終極關懷—從生命永續到生死自在」,共有140位聽眾到場聽講。 人間社記者趙慎傑攝

  • 圖說:佛學講座最後,慧開法師與全體聽眾合影。 人間社記者趙慎傑攝

佛光山副住持慧開法師2018南美洲巡迴講座的最後一站,8月10日在佛光山巴拉圭禪淨中心主講「從人間佛教談生命的終極關懷—從生命永續到生死自在」。因少有此議題的講座主題,吸引140位聽眾前來聽講。駐巴拉圭東方市總領事館總領事陳昆甫、副總領事魏世鉅、僑務委員陳傳庚及東方市中華會館理事長尤南巖率領各僑領逾10多位一同聽講,原本90分鐘的講座,破天荒延長至3.5小時,且台下提問熱烈。

講座開始,慧開法師先以自身的學佛因緣破題,從照顧父親每日往返醫院5年,讓他開始認真思考生死大事,至今已有46個年頭,在歷經200場以上的生死學講座,走遍全台各地60多家醫院,他分享在此議題上的心得:「真誠擁抱生命,坦然面對老病;自在迎接死亡,永續經營來生。」

在追求生命的品質及尊嚴的同時,也應該維護死亡的品質與尊嚴。在此前題下,他認為必須建立「三世生命觀」做為生命永續的主要準則。從西方早期畢達格拉斯及柏拉圖所說的輪迴說,到近代心理學使用摧眠法,說明西方輪迴觀已有300年的歷史。二戰軍官James Huston Jr的輪迴故事,也讓在坐的聽眾印證經典所說的「過去、現在、未來」三世時空觀。

生命既然是永不停止的,慧開法師提出生死自在的方法與主張:「活得充實而精采,老得成熟而睿智;病得深思而豁達,走得瀟灑而無憾。」他送給現場聽眾四個千萬,第一個千萬—不要拖過人生的賞味期;第二個千萬—不要變成生命的延畢生;第三個千萬—要保留精神與體力做為往生之用;第四個千萬—要及早成立「往生後援會」及「往生互助會」。

他舉自已曾臨終關懷的廖老先生為例,因為只剩下3個月的壽命,一心念佛求往生,1個月後即預知時至。法師特別提醒大家,念佛求往生不是求死,在精神體力還有的時候,瀟灑的拋下,捨棄老朽衰敗的肉體,而跟隨佛、菩薩(或耶穌基督等)往生,絕對不是等到肉體死掉了以後才去做。

提問時間,有人提問:「面對死亡,必須要有的實踐態度為何?」慧開法師回答,在退休之前,要所做皆辦,各行各業要把世間該盡的責任完成;退休後,要一門深入,無論何種信仰都好,但不要換來換去。

有人提出,自已是佛教徒,父親是基督徒,父親往生後為他念佛有用嗎?法師回答,觀世音菩薩應以何身得度者,即現何身而為說法,應該尊重父親的信仰,以基督教的方式回向,避免干擾。如果心中還有罣礙,也可以向觀世音菩薩祈求,請耶穌基督來接引爸爸。

也有人質疑,臨終助念是否有用?法師回應,所謂「人有誠心,佛有感應」,不是信不信的問題,要看是否有誠意;也提醒,不能只放念佛機給臨終者聽,要靠人用意識誠心去念佛,如此必定有所感應。

面對預知時至這門功課,慧開法師勉眾具足「信願行」三資糧,也以自已父母親能做到這三點勉勵大眾,對自已要有信心。

陳昆甫表示,聽完講座後對於親屬往生,比較能從容面對,也不會對生死有疑慮害怕。遠從首都亞松森坐夜車趕來的Mirta Ines Garay也說很喜歡這個講座的主題,讓他明白很多想法,並教會他很多東西,如愛護生命,了解並珍惜往生後的生命。中山僑校基金會司徒梓明董事長很認同生命永續,但有一部分與他想像不同,法師告訴大家如何做到生命的延續,這部分是很有收穫的地方。