慧昭法師普門寺開示 勉眾觀法無礙 自度度人
【人間社記者 吳仕英 台北報導】 2019-08-01
圖說：佛光山副住持慧昭法師法駕佛光山普門寺，7月31日為孝道月修持的信眾佛法開示。以《華嚴經》的主要思想特色契入，勉眾能觀一切法自在無礙，歡喜學佛。 圖/普門寺提供
佛光山副住持慧昭法師法駕佛光山普門寺，7月31日為孝道月修持的信眾開示佛法。以《華嚴經》的主要思想特色契入，勉眾能觀一切法自在無礙，歡喜學佛。
慧昭法師說《華嚴經》整個結構可分成信、解、行、證四個部分，也可以從境、行、果來說。「境」指的是清淨法身毗盧遮那佛所居住的重重無盡的華嚴世界，「行」即文殊菩薩教導善財童子五十三參，「果」指菩薩五十二階位中十地的部分。
《華嚴經》的主要思想，稱為「法界緣起」，屬於四法界中「事事無礙法界」的內容，是四法界中最高的境界。「四法界」為事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。
法師進一步說明「事法界」即宇宙萬事萬物的千差萬別現象。譬如山是山、水是水、你是你，我是我，所有萬事萬法各有差別和特色。
至於「理法界」，慧昭法師說明雖然宇宙萬物在事相上各自不同，但是在思想、真理上，真如本體只有一個；宇宙法界唯有一心，是共尊的一種美德。如人有人理、天有天理、地有地理、情有情理、事有事理、物有物理。一切諸法，一切道理，都有各自的規範、原則組成，稱為理法界。
「理事無礙法界」即理由事現，事待理成，理事圓融。「事事無礙法界」是一多相即，大小互融，重重無盡，這就是事事無礙法界。慧昭法師說如果懂得一個不算少，萬億不算多；微塵不算小，虛空不算大。觀自在菩薩因為觀一切法都能夠自在無礙，所以能夠度一切苦厄，並且度一切眾生。
慧昭法師說《華嚴經》整個結構可分成信、解、行、證四個部分，也可以從境、行、果來說。「境」指的是清淨法身毗盧遮那佛所居住的重重無盡的華嚴世界，「行」即文殊菩薩教導善財童子五十三參，「果」指菩薩五十二階位中十地的部分。
《華嚴經》的主要思想，稱為「法界緣起」，屬於四法界中「事事無礙法界」的內容，是四法界中最高的境界。「四法界」為事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。
法師進一步說明「事法界」即宇宙萬事萬物的千差萬別現象。譬如山是山、水是水、你是你，我是我，所有萬事萬法各有差別和特色。
至於「理法界」，慧昭法師說明雖然宇宙萬物在事相上各自不同，但是在思想、真理上，真如本體只有一個；宇宙法界唯有一心，是共尊的一種美德。如人有人理、天有天理、地有地理、情有情理、事有事理、物有物理。一切諸法，一切道理，都有各自的規範、原則組成，稱為理法界。
「理事無礙法界」即理由事現，事待理成，理事圓融。「事事無礙法界」是一多相即，大小互融，重重無盡，這就是事事無礙法界。慧昭法師說如果懂得一個不算少，萬億不算多；微塵不算小，虛空不算大。觀自在菩薩因為觀一切法都能夠自在無礙，所以能夠度一切苦厄，並且度一切眾生。
