慧昭法師佛學講座 傳授金剛經修行
【人間社記者 王柏貞 新北市三峽報導】 2018-01-18
  • 圖說:慧昭法師贈新書活動即問即答即送。 人間社記者王柏貞攝

  • 圖說:禮請佛光山寺副住持慧昭法師主講金剛經的理論與修行法門,共有300多人含八關齋戒佛子及信眾聽講。 人間社記者吳新傳攝

佛光山金光明寺佛學講座於1月13日召開,禮請佛光山寺副住持慧昭法師主講「金剛經的理論與修行法門」,共300餘名參加金光明寺八關齋戒戒子及信眾與會聆聽。

慧昭法師開示:「在我們這一生,有些事情是很無奈的,譬如過去曾經被人傷害過,或我們傷害過別人,或是自己傷害過自己,但過去都已經過去,《金剛經》說:『過去心不可得!』就不要一直拿過去不如意的事情來懲罰自己。如果一直想到過去不如意的事情,這就是意根緣法塵。」法師提供人生幸福之道,就是「不要拿自己的過失來懲罰自己、不要拿別人的過失來懲罰自己、不要拿自己的過失來懲罰別人。」

法師提示大眾,我們常說要學佛修行,什麼叫「學佛」?學佛就是學習開發覺性的法門。佛陀說「眾生都有佛性」,也就是說眾生都有覺性,只是我們的覺性到底覺了多少?佛陀又稱為「大圓滿覺」,也就是說:佛陀的覺性已經究竟圓滿。而我們呢?當然就要看自己了。有的人可能是大覺,有的人可能是中覺,有的人可能是小覺,有的人可能還是不知不覺。

「覺」,本身有兩個含義:一個是正知;一個是正見,「正知」是一種高度的警覺性,也就是對於周遭的一切,乃至自己的起心動念是好是壞?是善是惡?自己當下要清清楚楚,明明白白。正知又稱為「止」,或稱為「定」,它是心的專注,所以又稱「專注修」。我們常說修行要依正知而住,修行如果沒有正知,那修道幾乎是沒辦法成就的。

慧昭法師進一步說明什麼是「人間生活禪」。在人間修行,只要自己能時時刻刻保持「常覺不住」,那就不會有什麼煩惱,禪是不離開人世間的。「身為一個菩薩,決不能只顧自己,而不管其他眾生的死活。菩薩因不忍聖教衰,不忍眾生苦而緣起大悲心,發願要廣度三界一切眾生,這就是『生其心』,即發阿耨多羅三藐三菩提心;如是度化一切眾生但實無一眾生得滅度者,這就是『無所住』。」

「無所住」是般若(空性慧),為道之體;「生其心」是方便,乃般若所起的巧用。成佛的兩大要素即般若與方便,缺一不可。一般聲聞、緣覺大都只偏於「無所住」的部份;而一般菩薩大都是偏於「生其心」的部分。一直要到「八地菩薩」,才能在「無住生心」取得平衡,即「生其心而無所住,無所住而生其心」。到了佛果位,才能究竟圓滿無住生心,即般若與方便的究竟圓滿。

慧昭法師指出,佛陀在《金剛經》特別教導諸菩薩摩訶薩要如是「生清淨心」,什麼是「生清淨心」?就是「無住生心」。如《金剛經》所言:「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。」如何才能無住生心?就是要能夠常覺,能夠常覺才能真正無住生心。「人間生活禪的修行方法,就是要在日常生活中時時善護清淨心。」法師期勉大家,都能夠時時善護念,時時刻刻提起常覺而無住生心的正念,如此才能終日不離一切事,不被諸境惑,生活才能過的自在灑脫!

戒子蘇居士分享:「持誦《金剛經》,最大的是改變是自己的心變得更柔軟,有反省感恩心,家人感受到自己有轉變,慢慢也接引了家人前來皈依受戒。」

最後,慧昭法師以「有獎徵答」贈書提問,大眾舉手搶答,其中蔡閔錡小妹妹得到金光明寺住持覺培法的贈書高興不已,此次的講座在歡喜熱鬧的氣氛中圓滿。