慧得法師演繹轉煩惱為菩提 300人歡喜聞法
【人間社記者 侯雅倫 馬來西亞仁嘉隆報導】 2020-02-10
  • 圖說:現場300餘位佛光人仔細聆聽慧得法師開示。 人間社記者蔡美玲攝

  • 圖說:佛光山泰華寺監寺慧得法師2月9日蒞臨馬來西亞佛光山東禪寺,以《六祖壇經》主講「轉煩惱為菩提的妙法」。 人間社記者蔡美玲攝

人生在世多煩惱,身為凡夫俗子的我們,在日常生活中要怎樣把煩惱轉化為菩提呢?佛光山泰華寺監寺慧得法師2月9日蒞臨馬來西亞佛光山東禪寺,向300餘名佛光人和佛光青年開示,以《六祖壇經》主講「轉煩惱為菩提的妙法」,讓大家在一片輕鬆又開心的氛圍下聽聞佛法的奧妙。

慧得法師說,星雲大師弘揚人間佛教,把握佛陀化世的精神與特質,人間佛教就是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。

「大師是佛光人的座標,大家要有大師的精神,每天要做一個運動,那就是『三好運動』。」因此,慧得法師的演講主題,亦是圍繞著三好概念。

他說,百善「笑」為先,微笑很重要,也是最大的功德,而微笑的殺手是冷漠和嚴肅,一個人可以專注但不要嚴肅;微笑時,眼角和嘴角都要微笑,然後把此開心的因子傳播出去。

法師說:「人人行三好,人生怎麼會不美好?」他表示,轉煩惱為菩提的第一法門,就是「正本清源,發菩提心」。發菩提心是完全的慈悲,完全的利他。「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛」,《六祖壇經》這16個字的開經偈就已經表達了整部經的精髓。

「每個人都必須出『枷』去, 枷從何來呢?枷是作繭自縛,人性之繭就是貪瞋痴,充滿著妄想、執著、分別、我痴、我見、我慢和我愛。」

「佛陀說,大地眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。這句話說明每個人都有佛性,但是因為妄想,忘失了自性和清淨。」並以「貓」來形容一個人的「覺性」,說明煩惱、妄執和分別,就像一隻大老鼠。「如果你的覺性弱,那你就成了一隻生病的小貓,就會被煩惱大老鼠吃掉。所以要以慈悲照顧好自己的覺性小貓,使其健康長大。當覺性慈悲小貓後,大老鼠自然就消失不見了。」

法師提醒佛光人,要在生活中清明覺知自己的身心動作,只要能在生活中保有般若禪心,慈心利他,必能成就自在人生。

慧得法師說,轉煩惱為菩提第二法門是「觀照歡喜,微笑讚美」。

「常說好話是最幸福的人,所以我們要不斷學習說好話,隨喜讚歎給人歡喜,這是菩薩大修行。」他指出,一些人會活得很累,是因為太在意別人的情緒反應。所以大家要一起以天為帳,以地為床,放下布袋何等自在,提起布袋任運逍遙。

人,為什麼會不快樂呢?因為很多人誤認「快樂」即「享樂 」,誤認「幸福」即「享福」。每個人對自己要「自得其樂、知足常樂」,對別人要「與人為善、助人為樂」,要藉事練心,如果有心無事,那永遠都是快樂幸福的門外漢。

「身為佛弟子,我們永遠不要為己求,而是要為眾求。比如武漢爆發肺炎疫情,大家要更關心武漢,對這個地方,要做到封城不封情,封城不封心。」

他勉勵大家,遇到真實障礙時,不要覺得是障礙,把它當作是一個關卡,那將是一個更高的修行境界。

他說,轉煩惱為菩提的第三法門是「明煩惱因,永斷三毒」。

法師說,學佛可斷三毒根。「我們很幸運的是遇到了星雲大師,學的是正法,所以大家要很珍惜在佛光山學習的機緣。」

至於如何處理情緒,他說,人們要學習放鬆體驗各種情緒,並親切發展出調適的智慧,才不會受苦受難。

遇到逆境時要怎麼解決?慧得法師提出八個字解決:「是我宿殃,惡業果熟」,意即我過去種的種子,現在在消業,在還債。有心甘情願的還債,才不會抱怨。遇到歡喜的事,則要有「緣盡還,何喜之有?」的心態,即不點落入到歡喜執著,得失從緣。

他也提到分工合作的重要性。他說,人的一生一定要懂得分工合作,即快樂要分享,責任要分擔,工作要分配。合作有三種,小合作要放下自我,彼此尊重;大合作要放下利益,共同成長;一輩子的合作,要放下性格,成就對方。

提到轉煩惱為菩提的第四法門,是「般若三昧,塵盡光生」。他以兩個字為例,一是「禪」字 ,代表「簡」單表「示」,另一個是「悟」字 ,即了解「吾」「心」。表示任何事情都簡單清淨的表述,不要把它複雜化;然後是了解自己的心。

慧得法師說,在《六祖壇經》裡說的「但淨本心, 使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由,無用無滯,即是般若三昧」,簡單來說就是清淨的佛、清淨的佛身、佛眼、佛耳六根看到的色聲香味觸法,沒有任何討厭、喜歡也沒分別,還可以跟六塵境歡喜的和睦相處,這就是般若三昧。

轉煩惱為菩提第五法門是「行菩薩道,核心習慣」,亦即建立三好的核心習慣—「做好事、說好話、存好心」。星雲大師的這九字真言,也是大家的傳家妙寶。