慧僧法師東禪寺佛學講座 逾300位與會者笑聲連連
【人間社記者蔡文玲 馬來西亞仁嘉隆報導】 2011-03-18
  • 圖說:慧僧法師話語風趣幽默,以條列式精闢的講解,並引述許多有趣,但卻深具涵義的小故事說明業力與因果的關係,讓大眾容易瞭解。 蔡美玲攝

  • 圖說:逾300位與會者踴躍出席佛學講座會。 蔡美玲攝

  • 圖說:與會者皆用心地聆聽。 蔡美玲攝

  馬來西亞佛光山巧智慧心系列講座,3月12日晚上在東禪寺舉行,禮請佛光山台灣高雄佛教堂住持慧僧法師主講「認識業力改變人生」佛學講座。
  慧僧法師話語風趣幽默,以條列式精闢的講解,其中並穿插許多有趣,但卻深具涵義的小故事說明業力與因果的關係,讓大眾容易瞭解,令在場逾300位與會者笑聲連連,心開意解。
  首先,慧僧法師以佛教的基本理論闡釋,過去世造作身口意三業的力量提到,今天能坐在此聽講座的人有三種情形,自願前來、被拜託來的,以及莫名其妙來的。業力就是內心那個念頭,可以選擇接受,也可以選擇不接受。選擇接受之後,可以用歡喜心、應付的心,或是以看看的心來面對。外境本身是中性的、空性的,就因為眾生對外境的看法不一樣,故內心所產生的感覺,歡喜不歡喜就顯現了,隨後就會產生對他不一樣的態度。
  小朋友在玩大富翁遊戲,當爸爸叫他們吃飯,弟弟說:「姐姐欠我多少錢」,然而媽媽就會說:「沒關係啦!吃完了再討」。但是弟弟堅持在吃飯前一定要拿到錢。這時往往大人都會說:「沒有關係,不要care」。慧僧法師說明,這是因為大人都知道遊戲的錢,是無法真正買到東西,可是對於小朋友,那些錢卻是真的,雖然無法買東西,但是贏的感覺很重要。
  「為什麼人知道布施可以得富貴果報,但還是不太願意,而慳貪呢?」慧僧法師表示,這是因為我們都把它當真的,認為錢不是萬能,但是沒有錢就萬萬不能。然而對佛菩薩來說,就如同大人看小朋友玩大富翁的錢,那些錢是無法用的。我們需要藉由錢財作為修福修慧的助緣。佛陀說,錢財是五家所共有的;過去的傳統佛教認為錢財是毒蛇。到底錢財的本身有沒有好壞?其實沒有,是我們決定它的好壞。
  慧僧法師說,身口意業所做出來的事情都會產生力量。這力量在因緣具足時就會顯現。例如說,甲某聽到那句話不會生氣,但是換成乙某聽到就會生氣,這全因2個人裝的腦袋不一樣。
  「人生的目的是什麼?學佛的目的是做什麼?」慧僧法師解釋,學佛主要是要減少痛苦及煩惱。如果學佛無法減少煩惱及痛苦,這是因為觀念錯誤和方法錯誤。「人生的禍福窮通到底是什麼力量在推動呢?」他說,很多人都會認為這都是自己決定或是隨波逐流(宿命論者)。然而以上2種看法在佛教都認為不夠正確,只能相對改變命運,但是無法絕對改變命運。例如說,長相、福報,或是人緣等,都是因為過去世所修得來的。我們可以讓它更好,但是無法讓它絕對地好。
  佛教的重要基本理論與特質是自業自受,如是因如是果,也就是自作自受,種瓜得瓜的道理。慧僧法師說,佛教相信因果,業力與因果擺脫不了關係,人種什麼因,就收什麼果,我們現在所得的是過去所做的,我們將來所得的,是現在所做的,所謂「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」
  慧僧法師告訴大眾,業力不失,通於三世;作如是因、感如果;自作業因、自受果報,因果不會消滅,善惡也不能抵消。業力如種、如習。而業報的先後規則可分為順現受業(現作現受),順次受業(今世作業下世受),順後受業(今世作業下下世受果),業的力量有遲早,緣的力量有強弱;並以
  「十來偈」告誡與勉勵大眾。
  慧僧法師以佛教的基本理論闡釋,業力是身口意業所形成的力量,人所經驗到的苦樂都是自己身口意活動的結果;成功、失敗、愉快、憂愁,都是由身口意的造作而來;同時,業力使人不願強迫生,不願死強迫死,業力是控制命運的最大力量。所以改變命運的方法是從改變行為、改變觀念、廣結善緣以及持守戒法。
  最後,慧僧法師以感恩、樂觀、正面思惟、發揮所長、多做善事等快樂的方法與大眾共勉。