感覺到弘法大師就在身邊──智積院的阿部龍文化主談御修法的七天
【資料來源:日本中外日報 / 人間社記者 有貴 提供】 2010-01-03
 真言宗總本山教王護國寺,在今年(2009)一月舉辦了七天的法會「後七日御修法」中,大阿闍梨由真言宗的長者、智山派總本山智積院的阿部龍文化主(85歲)擔任。使用弘法大師確實拿在手裡使用過的金剛杵來修法,對阿部化主而言是「感受到弘法大師最接近自己的一週了。」
    後七日御修法是從承和二年(835)開始,弘法大師為了祈願天皇玉體安穩、鎮護國家、五榖豐收等等,在宮中的真言院所舉行的真言宗至高無上的大型法會;除了遭逢南北朝時代天下大亂、元龜‧天正的戰爭及明治初期受到廢佛毀釋的災難外,此修法一直連綿不斷的持續下來。明治十六年恢復修法後,道場轉到東寺灌頂院,在那裡安放天皇陛下的衣服,金剛界和胎藏界的修法每隔一年做一次。
    阿部化主對御修法是在弘法大師入滅前兩個月,所舉行的加持祈禱的事特別覺得感動。在當時,從幾年前就斷五榖,身心清淨的弘法大師在入滅前一年的十一月上奏天皇,建議做御修法,也在同一個月決定了圓寂的時間,並對弟子留下遺言。對大師而言,御修法可以說是往生前最後一件要緊事。有一段時期真言密教被視為「專為了貴族祈禱的佛教」,而被瞧不起。為鎮護國家所進行的御修法也被誤解。阿部化主說:「鎮護國家在今日來說,有世界和平之意。不使用武力,如同以『法』和『德』治國的轉輪聖王般,佛教是希望世情和平、安定。御修法是德望和信仰本身發揮的作用。大師親手做的事業並不依賴政府,完全依靠信仰的力量,那正是大師的本事。」
    明年(2010)也還是在嚴寒之中,在東寺灌頂院舉行七天二十一場的御修法。阿部化主是在明年的御修法擔任所謂協助者的角色。以十善為本之大師的「弘仁遺戒」為準,明年想要精進地四處在宗團中徹底推動十善戒。還有明年擔任大阿的是高野山真言宗金剛峯寺的松長有慶座主,化主說座主是最佳人選。
  (中外日報2009.12.24七版)