惠中寺未來與希望講座 心保和尚談《般若心經的生活觀》
【人間社記者 林淑玲 台中報導】 2019-06-14
  • 圖說:心保和尚主講《般若心經的生活觀》。 圖/趙炳義提供

  • 圖說:現場座無虛席,大眾專注聆聽講座。 人間社記者趙炳義攝

  • 圖說:心保和尚闡述如何在生活中運用般若智慧。 人間社記者趙炳義攝

  • 圖說:2019年佛光山惠中寺「未來與希望系列講座」,禮請佛山光住持心保和尚主講《般若心經的生活觀》,中區總住持覺居法師頒發DVD作紀念。 人間社記者趙炳義攝

《心經》是什麼?《心經》闡述什麼道理?」6月12日晚上,佛光山惠中寺「未來與希望系列講座」禮請佛光山寺住持心保和尚演講,以星雲大師著作《般若心經的生活觀》為題,說明《心經》是般若之母、般若的精要心髓、般若智慧,整部《心經》正是600餘卷《大般若經》的濃縮,教我們如何以《心經》的智慧運用在生活中。

「空」兩個含義:有、幻化,也是緣起性空。緣起是有為法的分別,例如:生住異滅等;性空是無為法的不分別,例如:不生不滅、不增不減。心保和尚舉例:傅大士為梁武帝講《金剛經》,傅大士五指一拍便下座,梁武帝愕然問寶誌禪師,寶誌襌師說:傅大士已將《金剛經》講完。「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,五指一拍,聲音是緣起,聲音一出來又不見了,正表示,沒有永遠存在東西,世間存在的東西如夢幻泡影,幻化、短暫、非我所。

「般若是什麼?即超越知識與智慧的無分別解脫。」洞山良价禪師幼年跟隨師父誦《心經》,誦到「無眼耳鼻舌身意」時,問道:「為什麼無眼耳鼻舌身意?」周遍圓滿世界除了看到有還要看到空的世界,超越邊見而不能有分別,邊見是身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種不正見之一,一旦有分別就看不到圓滿世界。

「照見五蘊皆空,度一切苦厄」,生活中如何做到「五蘊皆空?」《大般若經》有云:「色如聚沫、受如水泡、想如陽燄、行如芭蕉、識如幻事。」「五蘊」是有,但「不可得」是緣起性空,是無常、幻化、無所有、非我所,一切幻有不實,覺悟放下。生活中如何放下?要覺悟,覺悟世間萬物皆帶不走、無可替代,從古至今生老病死沒有一個例外。

《心經》中有21處講「無」,無是雖然有、不可得。慧可去見達摩請求安心,達摩要慧可將心拿出來,慧可發現心是生生滅滅,因此體驗「覓心不可得」。空的智慧是什麼?即大師的「以無為有,以空為樂」。

靈佑禪師向智閑禪師說:「你雖聰敏靈巧,但沒辦法解脫生死。問一個問題:父母未生前的本來面目是什麼?」香嚴禪師百思不得答案,靈佑禪師不說破,而說:「即使告訴你,也是我的體驗不是你的,要自己體驗。」智閑禪師後因除草,隨手把瓦礫往旁邊一丟,聽到擊中竹子的清脆聲音而悟道,説了偈語:「一擊忘所知,更不假修持;動容揚古道,不墮悄然機。」法爾如是,將顛倒妄想放下,便能看見本來面目。

仰山慧寂禪師為測試智閑襌師是不是真悟道,智閑禪師便說了偈語:「去年貧,未是貧;今年貧,真是貧。去年貧,猶有立錐之地;今年貧,立錐之地也無。」立錐之地也無,代表無分別猜想。正是詮釋《心經》「無」的巧妙。

「不生不滅、不垢不淨、不增不減」是分别心放下。當心有生滅便看不到不生不滅,因此要無分別,不生不滅即是不生煩惱、不減煩惱;不增不減是「若佛出世,若佛不出世,法住法界,實相真理沒有增加也没有減少」。

什麼是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒?生活中如何不起煩惱?就是要靠般若智慧。般若智慧能除一切苦,真實不虛。心保和尚勉勵大家:以般若智慧運用在生活中,讓生活沒有顛倒夢想、沒有煩惱、沒有障礙,就能心無罣礙、解脱自在,達到快樂境界。