心定和尚主講「佛陀時代的止觀法門」 禪定消病痛得解脫
【人間社記者 廖月霞 台北報導】 2019-03-11
  • 圖說:心定和尚連三天講說《雜阿含經》,深入淺出,信眾法喜充滿。 人間社記者趙玉美攝

  • 圖說:佛光山普門寺佛學講座,邀請佛光山泰華寺住持心定和尚主講「佛陀時代的止觀法門」,第三場3月10日熱烈舉辦,共有300餘位信眾虔誠聆聽 人間社記者趙玉美攝

  • 圖說:定和尚講說《雜阿含經》,深入淺出,信眾歡喜信受。 人間社記者趙玉美攝

  • 圖說:普門寺小童軍代表獻花,感謝心定和尚蒞臨弘法。 人間社記者趙玉美攝

佛光山普門寺佛學講座,邀請佛光山泰華寺住持心定和尚主講「佛陀時代的止觀法門」,第三場3月10日熱烈舉辦,和尚引用《雜阿含經》1038、540、103、80經,說明「禪定消病痛」、「禪定與解脫」,逾300名信眾虔誠聆聽。

在《雜阿含經》1038中,阿那律尊者問摩那提那長者,為何能夠忍受巨大病苦?長者回答:「我住四念處」。在540經,阿那律遭遇極度病苦,眾比丘前往慰問,阿那律說:「雖然我遭受病苦,但是我住四念處,還是安忍正念正知。」

於此,心定和尚再次講解「四念處」,尤其強調「身身念處」,日常生活行住坐臥密護根門皆屬於身身念處。例如:照顧呼吸屬於「身身念處」,之後感受輕鬆屬於「受受念處」,而心就在裡頭,一切的法因緣生因緣滅,所以修身身念處的同時,其他3個受、心、法念處也都隨之並修。

和尚提示修持身身念處有五要項:一密護六根;二飲食知量,不為飲食起求欲想(就是「食存五觀」中的第三觀);三睡時光明想;四知足、遠離喧擾環境;五數息觀照顧呼吸,做不淨觀。

探討「禪定與解脫」,定和尚解說80經提到三昧可入解脫,禪定是一個門(路),幫助開智慧,得到解脫。聖法印即是三解脫門,由此可以進入解脫。三解脫門可以分為:空三昧、無相三昧、無所有三昧。

「正思惟達到認識五蘊皆空即是正見,能達到心清淨就是智慧。」和尚說明正知就是正智。住四念處要依正知而住,正知是一種高度的警覺性,即「四正勤」,隨時隨地對自己的起心動念都能夠明明白白、清清楚楚,要靠禪定的薰習,才能培養這種正知的力量來降伏煩惱。修行止觀是定慧雙修。

慈悲是佛法的根本,心定和尚分享如何修行「慈悲喜捨遍法界」。首先對自己觀想,先愛自己,願自己沒有敵人、沒有瞋恨心、沒有障礙衝突、諸事吉祥、每天過得很滿意歡喜。接著再觀想自己最敬佩的人,也願他能夠如此。接著再推及關係較普通的親友、甚至最令自己討厭的人,如此一個一個擴散,最後遍法界所有一切眾生。能夠常常如此觀想,內心會變得柔軟。靜坐結束都要做以上的思惟,每日回向所有眾生離苦得樂,長久下來自能培養廣大慈悲心。

國際佛光會普門教師分會的林錦華師姐和同修,連續三天都來參加心定和尚的講座,他對和尚所提示,要怎如何修行「慈悲喜捨遍法界」感受很深刻,知道這不容易,但看到年長的心定和尚擔任泰華寺住持,又經常奔波世界各地弘揚佛法,仍是精神奕奕,慈悲和藹,體現修習止觀消病痛得解脫的最好證明,激勵他努力朝這個目標修行。