從佛教談前世今生的催眠治療
【人間社記者趙淑娥 台中報導】 2011-10-21
  光大社大公民素養週系列講座,10月20日晚上邀請南華大學宗教學研究所副教授呂凱文主講「從佛教談前世今生的催眠治療」,社大學員、信眾及來賓參與踴躍,共250人出席,全場座無虛席。呂老師並引導全場進行約18分鐘的放鬆身心催眠,之後並由聽眾提問,雙向交流。
  佛教起源於印度,其與更古老的婆羅門教皆有「輪迴」之說,要談「輪迴」就要先談「業」,業即行為,指人已做過的行為。人有八識,即五識加上意識、末那識、阿賴耶識。阿賴耶識是人更深層的記憶,有如電腦的記憶體,雖可刪除,亦可找回。
  進行催眠時,是催眠潛意識的部分,如鐵達尼號撞到的,不是看得到的冰山,而是更深海部分的冰山,亦即催眠治療不可不談及的潛意識。進入潛意識後,會進行能量重組,重組出對生命有意義的東西,讓身心放鬆,因為意識具一種控制作用,進行催眠可以使被壓抑很久的東西讓他浮現出來,浮現的東西不見得完全真實,但對接受催眠者而言,有時一則故事會使人有深層的領悟,繼而放下潛意識,重新組合對自己有意義的能量。
  例如曾有業務員透過催眠,排除面對上司及形形色色顧客的恐懼和壓力;曾有媳婦因婆媳不和,透過催眠,竟然使婆媳關係轉為如同母女的好效果。
  
  
  催眠是一種專注的技術,感受因人而異,而引導者能否讓受催眠者信任,也是關鍵之一。對化解生命中的苦難,催眠治療是不錯的輔助方式。