張譽騰讚揚金身合璧精神 深具文化歷史意義
【人間社記者 梁美圓 大樹報導】 2015-05-23
  • 圖說:張譽騰讚揚金身合璧精神,深具文化歷史意義。 人間社記者梁清秩攝

「金身合璧精神,將引發文物回歸的文化運動!」國立歷史博物館館長張譽騰認為,「金身合璧‧佛光普照──河北幽居寺佛首捐贈」活動,開啟文化歸還屬地之先河,讓流離文物回到原地,傳承在地社會文化脈絡,其精神意義遠大於物理意義,深具文化歷史宗教及教育內涵。

「文物放在博物館是次要選擇!」張譽騰5月22日晚間受訪表示,文物存在於原產地,可彰顯當地社會文化脈絡,教育後代子孫對歷史的認識;若保存展示於博物館,即脫離其文化脈絡,只能從藝術的角度鑑賞。就文物本身而言,佛首和佛身本就是一體,經分隔兩岸流離多年,現在透過佛光山的努力,文物終能回歸原來位置,也讓大眾體認「歸屬」的精神,大於物理性的「文物欣賞」,更具深意與內涵。

張譽騰讚揚,佛光山歷時一年多的努力,不斷奔走、溝通、評估,排除萬難促成此次金身在佛光山合璧,最終回歸幽居寺的壯舉,在現今各大博物館藏,普遍存在斷首去腳,文物不完整的狀況而言,是多麼的難能可貴。相信此舉是「事件的開端」,總有一天,受到感召的人們,善念一起用心尋找,效法金身合璧精神,讓文物團圓的事件會越來越多,喚醒世人對文物的重視與尊重。

談到國立歷史博物館的館藏,張譽騰分享,「九層石塔」雕刻於北魏,原為山西朔縣崇福寺的鎮寺之寶,抗日戰爭被日軍入寺竊走塔身,安置於東京帝室博物館,抗戰勝利後回到台灣,目前交付國立歷史博物館。據聞當時塔頂被私藏未被盜走,致使塔身與塔頂分家,塔頂至今仍保存於朔州市文物保管所;張館長樂觀表示:「佛光山已然開文物回歸屬地之先河,兩岸若能依循此次金身合璧模式協定,文物回歸將產生許多發展空間,許多『事』都可能發生。」

「佛相與佛都在心中!」張譽騰引用大師所言:「佛是虛空,不在乎於形體外相,巧取破壞的人,才是形體分開者。」看到佛相的莊嚴,仿傚其德行,發現內心更深層微細的感知,以外在的佛相為工具,喚起心中本質的佛。訪談中,適逢工作人員送來稍早張館長與大師合照的相片,他歡喜表示,「這張照片可以放在辦公室!」