平等法
【作者:佛光山開山星雲大師】 2017-01-18
  • 圖說:佛法是講究平等的,所謂「佛與眾生平等無二」、「四姓出家同一釋氏」。我們如何從世間法的千差萬別中,把大家歸到平等裡呢? 人間社記者徐芷齊攝

人都希望獲得別人的平等對待,但世間事本來就有很多的不公平,例如國與國之間,有大國小國的不平等,種族和種族之間,有膚色與階級的歧視等。其它如智愚之間、貧富之間、男女之間,都難以平等,因此常有「不平則鳴」的申訴。

佛法是講究平等的,所謂「佛與眾生平等無二」、「四姓出家同一釋氏」。我們如何從世間法的千差萬別中,把大家歸到平等裡呢?有下面四點意見:

第一、不以智愚計優劣:一個人的成功不在智慧高低,而在努力的多寡與機緣的成就。例如愛因斯坦小時候被老師認為是智障兒,後來因為他對「知」的追求,以及不斷探索「不知」的領域,因而解開了宇宙間時間與空間的問題。其實,在一般人當中,即使是經由醫學認定的智能不足者,我們也應該尊重他們人格的尊嚴,如喜憨兒等一些心智障礙者,他們自力更生的精神,難道比不上一位心智建全,卻不事作務,整日遊手好閒,甚至偷盜淫蕩者強嗎?所以,一個人的優劣,不能以其智愚來論定。

第二、不以貧富別高下:人的尊卑,不能以金錢貧富來評定,更不能以其外貌來評價,如孔子說:「吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。」一個人,只要肯上進,貧賤只是人生的小插曲,如清朝的紅頂商人胡雪巖,以及錢王王熾不都是出身貧寒,經由自身努力而致富的嗎?所以人的高下,不能以貧富來論定。

第三、不以貴賤定尊卑:《紅樓夢》云:「榮辱自古周而復始」,這是說明人沒有永遠的工人或是永遠的總統。即使一時間職務有貴賤之別,但並不代表身分的尊卑,因為即使是一名清潔人員,或是挑磚的工人,都是社會上不可缺少的職業。齊白石說:「烏衣紗帽儼然官,推倒原是泥半團」,烏紗帽代表著一個人的官位,但是烏紗帽底下的人,在本質上與眾生是沒有兩樣的,所以一個人的尊卑,不能以貴賤來論定。

第四、不以利害分人我:《法句經》說:「勝則生怨,負則自鄙;去勝負心,無諍自安。」一般人經常喜歡以比較的心來與人爭勝負,人一旦有了一較高下的心,就會有誰好、誰劣的分別,而有爭名、爭利的衝突;反之,如果吾人有群我的觀念,就能相互尊重,彼此成就。自古以來一些軍師權謀、縱橫策士,在人我鬥爭間耗費心力,而今這些諸子百家的勝負與今何干?所謂「萬里長城今猶在,不見當年秦始皇」,所以我們不要把人生的大好時光浪費在利害得失上,更不要以利害分人我。

人,只要沒有計較的心,就不會有爭執;對一件事情的處理公平不公平並不重要,重要的是自己的心平即可。所以「平等法」有四點:

第一、不以智愚計優劣。

第二、不以貧富別高下。

第三、不以貴賤定尊卑。

第四、不以利害分人我。(出自《星雲法語》)