居陋室、法老莊 李澍和重現「天目碗」
【人間社記者 林澄杉 宜蘭員山報導】 2017-02-17
  • 圖說:家住宜蘭員山一個偏僻的鄉居,專心投入陶藝創作的李澍和,庭前廣場是他日夜打太極拳的地方。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:李澍和崇尚老莊,他的作品「天目碗」融入中國傳統文化及道家思想。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:李澍和〈右〉說明建窯三名品:曜變、油滴、兔毫,並展示「天目碗」圖鑑;品茶友人莊錫銘感受茶水的甘甜。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:李澍和「天目碗」作品之一。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:李澍和展示潛心完成「天目碗」作品。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:李澍和從堆積如山的上萬片「釉藥試片」中,取其中一片展示,看出其潛心於捏陶技術及對老莊「空無」、「自然」的體悟,而將陶藝生命發揮到極致。 人間社記者林澄杉攝

以鍥而不捨的精神,潛心陶瓷藝術創作,終於重新尋回「天目碗」曠世佳作,李澍和的作品,紅遍國際,寓意「曲高」不一定「和寡」,「底子厚、技藝深」才是成功的關鍵。

「天目碗」名稱源於日本,但不是日本人所創作,在1千多年前的宋朝,原產於福建建窯的「建盞」,是為朝廷與民間煮茶法的飲茶方式所研發的茶具,當時有日本僧人到中國求法,在浙江臨安縣境的天目山內修行,山峰林立,其中兩巔峰上各有一池,左右相望,日本僧人帶回國後,就將此飲茶杯碗名為天目,但這一製作技術早已失傳。

李澍和說:「天目碗採用台灣陶土,再加上含鐵高、耐高溫的進口土揉合而成,建窯三名品:曜變、油滴、兔毫,都曾深入探討,並且已能燒出完整的作品。」

談到投身陶藝的過程,李澍和自述:原先住在台灣南部,當兵退伍後,北投朋友到日本學陶藝,也將技巧及心得和他分享。後來在公家單位服務,工作一直不順遂,2005年改民營化前退休,搬到宜蘭員山一個偏僻的鄉居,專心投入陶藝創作,更有許多體悟。

李澍和擅長太極拳術,崇尚老莊思想,他說:「把經典思想,融入陶藝創作,讓我的作品有了生命和元素,以『柔』與『慢』內化、融合,一如我的名字『和』。能在技巧必備的條件下,加上內在精神層面的融入。」根據品茶人士莊錫銘指出,用李澍和所作「天目碗」、「天目杯」所沖泡出來的茶水,特別甘甜,並且能使茶轉澀回甘。

李澍和「天目碗」的製作,一如「庖丁解牛」文中「彼節者有閒,而刀刃者無厚,以無厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣!」從他3、40年,堆積如山的上萬片「釉藥試片」,足證其潛心於捏陶技術及對老莊「空無」、「自然」的體悟,而將陶藝生命發揮到極致。