
宗教家的夢想 大師中華團結,萬家生佛;社會和諧,人民安樂
2013-09-16
許多人都很好奇,星雲大師的夢想是什麼?佛光山佛陀紀念館9月15日舉辦的第二屆星雲人文世界論壇,星雲大師以十個代表人物來說明佛子的夢想,並以「中華團結,萬家生佛;社會和諧,人民安樂」四句偈,說出他身為宗教家所懷抱的夢想。
星雲大師認為夢想比希望容易實現,因為夢想是一種願力。大師首先舉地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」說明佛子自度度人的願望。
第二位舉的是唐朝揚州鑑真大師。鑑真大師在12年內歷經6次失敗才到日本,當時已65歲,幾乎失明,他說:「為大事也,何惜生命?」星雲大師從鑑真大師身上看到「老病死生」,人死後會往生,而生了就有未來,有未來就有夢想。
星雲大師接著舉唐朝玄奘大師「寧向西天一步死,不回東土一步生」的求法決心為例,說明佛子對國家文化、歷史、人間道德有貢獻的夢。
第四個是以趙樸初居士為例,他與星雲大師為忘年之交,大師以趙老詩:「登岸何須分彼此?好從當下證菩提,精進共相期。」期望佛弟子繼續趙老的夢,為莊嚴佛法,弘揚佛法,三大阿僧祇劫都不怕。
第五位為印度阿育王,他建立八萬四千佛塔,對佛教的影響無遠弗屆。大師說明阿育王時代與中國秦始皇相近,但刀不能得到勝利,法的勝利才是勝利。
第六位是六祖慧能大師,大師推崇六祖慧能大師的成就,以六祖的無相頌「菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前。」勉人印證真心,找到自己,這也是佛子的夢想。
第七位為太虛大師,其「志在整理僧伽制度,行在菩薩瑜伽戒本」,星雲大師認為,提倡佛教改革的太虛大師,雖然生前未能完成此志願,卻影響青年僧接續他的路徑,故呼應太虛大師提倡的人間佛教,實現他學做菩薩的夢想。
第八位是慈航法師,星雲大師視他為良師益友。他作詩:「只要自覺心安,東西南北都好,若有一人未度,切莫自己逃了。」第九位是憨山大師大師,他的醒世歌:「紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方;到處隨緣延歲月,終身安分度時光。」
最後是星雲大師的願望,他希望中華民族團結起來,不分彼此,平等相待,每個人各自發揮作用,和諧安樂,獲得幸福,無有恐怖,活得歡喜自在。
星雲大師認為夢想比希望容易實現,因為夢想是一種願力。大師首先舉地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提」說明佛子自度度人的願望。
第二位舉的是唐朝揚州鑑真大師。鑑真大師在12年內歷經6次失敗才到日本,當時已65歲,幾乎失明,他說:「為大事也,何惜生命?」星雲大師從鑑真大師身上看到「老病死生」,人死後會往生,而生了就有未來,有未來就有夢想。
星雲大師接著舉唐朝玄奘大師「寧向西天一步死,不回東土一步生」的求法決心為例,說明佛子對國家文化、歷史、人間道德有貢獻的夢。
第四個是以趙樸初居士為例,他與星雲大師為忘年之交,大師以趙老詩:「登岸何須分彼此?好從當下證菩提,精進共相期。」期望佛弟子繼續趙老的夢,為莊嚴佛法,弘揚佛法,三大阿僧祇劫都不怕。
第五位為印度阿育王,他建立八萬四千佛塔,對佛教的影響無遠弗屆。大師說明阿育王時代與中國秦始皇相近,但刀不能得到勝利,法的勝利才是勝利。
第六位是六祖慧能大師,大師推崇六祖慧能大師的成就,以六祖的無相頌「菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前。」勉人印證真心,找到自己,這也是佛子的夢想。
第七位為太虛大師,其「志在整理僧伽制度,行在菩薩瑜伽戒本」,星雲大師認為,提倡佛教改革的太虛大師,雖然生前未能完成此志願,卻影響青年僧接續他的路徑,故呼應太虛大師提倡的人間佛教,實現他學做菩薩的夢想。
第八位是慈航法師,星雲大師視他為良師益友。他作詩:「只要自覺心安,東西南北都好,若有一人未度,切莫自己逃了。」第九位是憨山大師大師,他的醒世歌:「紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方;到處隨緣延歲月,終身安分度時光。」
最後是星雲大師的願望,他希望中華民族團結起來,不分彼此,平等相待,每個人各自發揮作用,和諧安樂,獲得幸福,無有恐怖,活得歡喜自在。
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