宇宙下的慈悲 木村清孝「心」淨化運動
【人間社記者 陳美玉 大樹報導】 2017-11-04
  • 圖說:專研《華嚴經》的前鶴見大學校長暨國立東京大學名譽教授木村清孝,透過佛法教育的角度,以學者觀點解析當前面臨的問題。 人間社記者蘇少暘攝

「如何因應少子化的問題?」「網路時代的年輕人如何安住身心?」「如何認識世間實相?」專研《華嚴經》的前鶴見大學校長暨國立東京大學名譽教授木村清孝,透過佛法教育的角度,以學者觀點解析當前面臨的問題。

「對教育而言,如何因應少子化的問題?」受聘佛光山系統大學榮譽顧問的木村清孝強調,少子化問題要從根本解決,重視生命、珍惜生命和愛護生命是最主要的解決方法,尤其應重視下一代,不要輕易墮胎。話鋒一轉,他引用「情與無情,同圓種智」表示,除了愛護人類的生命外,更要愛護大自然,倘若大家都能愛惜生命,那麼當下即淨土。

專研《華嚴經》的日本曹洞宗傳人木村清孝透露,曹洞宗默照禪與華嚴思想之間不僅不會造成衝突,反而有加分作用。他以學者身分研究《華嚴經》,從中發現日本曹洞宗祖師道元禪師雖然沒有研究華嚴,卻透過高僧大德語錄將華嚴思想彰顯出來。木村清孝認為「道元禪師是一門深入,以『只管打坐』概括默照禪;華嚴思想則具有廣大的世界觀、宇宙觀。」透過兩者的連結達到知行合一、解行並重。

著重實踐的道元禪師主張「只管打坐」與著重理論的華嚴思想,在單一修行與宇宙觀的對比之下,暗喻「一即一切」的總持法門,法門平等,無有高下。木村清孝補充道,藉由禪修實踐的理解,每個人如果能將自己所擁有的小宇宙,慈悲地散發出去,就會成為大宇宙。

「網路時代的年輕人如何安住身心?不受虛擬實境影響?」木村清孝透露,很多人活在人造的幻想世界裡,例如,因為在虛擬實境中,不知道那是虛幻的,所以誤認為打死人會再復活。因此營造真善美環境非常重要,讓年輕人在如此環境中,自然引發創造力與善良心性。他提議透過生死教育、環境教育和戶外教學,都可以啟發孩子的認知與了解世間實相。

「一般人看不到死亡的真相」,木村清孝進一步解釋,日本孩子對死亡只是概念而已,如果讓他們陪伴長輩老化,乃至往生,當看到人生的真相後,就不會只活在虛妄中。有人以為「魚板是魚的一種」,這不是笑話,他說,很多孩子因為只看到結果,所以不知道魚板是加工而來。當務之急就是傳授知識與參訪教學同時並進,例如前往消防隊、軍隊參訪,才能從文字想像中與實際結合。他也舉出,與其讓孩子在電車上滑手機,不如引導他學習觀察每個人的言行舉止,懂得察言觀色,有助人際關係的養成。

對於此次校長論壇樂觀其成的木村清孝表示,由於各國各校之間透過主題探討,研擬出更明確的發展方向,不但能將成果傳播到世界,也能將人間佛教落實的成果,在下次論壇時回饋給大家。這些所謂「心淨化」精神運動的成果,廣獲學者教授、團體單位的認同。

「不忘初心、不忘感恩,以塑造更燦爛完美的人生。」是木村清孝所企盼的教育理念,佛光山系統大學提倡佛教人間化、生活化,讓他印象非常深刻,讚嘆星雲大師推動的人間佛教與時俱進,了解社會脈動,是值得學習的典範。