契理契機之人間佛教 大專佛青齊心認識佛之本懷
【人間社記者 心崇 馬來西亞吉隆坡報導】 2020-09-10
  • 圖說:新馬泰印總住持覺誠法師(左一)受馬來西亞佛教青年總會和馬來西亞佛教發展基金會邀請於第十四屆全國大專佛青線上思想研討會主題發表 「人間佛教的理論與實踐」為主題,引導大專佛青回歸佛陀的本懷,促進大專佛青的思想與交流,藉以推動人間佛教理念之弘揚。 圖/馬來西亞佛光山提供

  • 圖說:馬來西亞佛教青年總會和馬來西亞佛教發展基金會主催,彭大慈音小軒佛學組主辦,博特拉大學佛學會協辦的第十四屆全國大專佛青線上思想研討會暨工作坊 (全思 14),以「契理契機之人間佛教」為主題。 圖/馬來西亞佛光山提供

由馬來西亞佛教青年總會和馬來西亞佛教發展基金會主催,彭大慈音小軒佛學組主辦,博特拉大學佛學會協辦的「第十四屆全國大專佛青線上思想研討會暨工作坊(全思14)」,以「契理契機之人間佛教」為主題,引導大專佛青回歸佛陀的本懷,促進大專佛青的思想與交流,藉以推動人間佛教理念之弘揚,8月29日開始至9月6日,共吸引全馬18所大專生115人線上報名參加,透過臉書直播觀賞研討會者平均達800至1,000 人。

研討會的主題演講為「人間佛教思想的內涵與淵源」,台灣福嚴佛學院院長長慈法師闡述了「人間佛教思想的實踐依據和方向」,並解說佛陀如何依「四悉檀」達到契理契機的教化效果。法師也詮釋了「人生佛教」與「人間佛教」的思想體系構建和時代意義,開拓大家對佛教發展的新視野。

在「人間佛教的理論與實踐」的議題方面,佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師、法鼓山的常藻法師以及馬佛教發展基金會會長洪祖豐居士,以各自的視角切入議題,為大專佛青進行了深度的分享。

覺誠法師以「佛光山人間佛教的理論與實踐」為題,闡述佛陀出生在人間,修行在人間,成道在人間,度化眾生在人間,從來沒有離開過人間。人間佛教就是佛教在人間,一切佛說的、人要的、淨化的、善美的,都是人間佛教。

常藻法師以「法鼓山人間淨土的理論與實踐」為題,強調法鼓山提倡人間淨土,學佛者應該在人間努力,使人間成為淨土。人間淨土要從日常生活做起、以教育入手、回應當代的需求。法鼓山建設人間淨土總方案的主軸是心靈環保,又以「大學院、大普化、大關懷」的「三大教育」、以及「四種環保、心五四、心六倫」為具體方案,皆指向個人身心和社會環境的淨化。

洪祖豐居士發表「人間佛教還是現代佛教?」表示現今人間佛教規範的展現,並非全受人間佛教思想的啟發,而是為了應付當時當地激烈及迅速的社會變遷,而做出的適應與變化。

來自鶴鳴禪寺的傳聞法師和馬佛青的沈耀勝居士則主講研討會的第二項議題:「人間佛教思想與當代大專佛青發展及未來展望」。

傳聞法師在說明「人間佛教思想如何提升大專佛青擔當的菩薩精神」中,表示自 2004 年發起「行者培訓營」以來,成功透過課程凝聚了一批年輕人成為佛教行者,在活動中培養學佛者的正知正見,以及提升個人在組織的覺性。

馬佛青署理總會長沈耀勝居士在分享「人間佛教思想與當代大專佛青發展與未來展望」時,以「人間佛教」展現的五個特性,帶出各別如何有效地啟發當代和未來的大專佛青。這五個特性是:「人間性、生活性、利他與喜樂性、時代性、普濟性」。

此研討會還穿插「人間佛教之信願行」座談會,由馬佛光文教中心副住持如行法師、慈濟石佳雁居士和馬佛青卸任總會長薛振榮居士分享「以佛法信心為基礎、以發展願景為導向、以活動模式為平台」,多年持續為佛教發展默默貢獻。

工作坊則是一周後舉行,由企管顧問老師李英劍居士帶領,讓大專佛青有機會運用人間佛教理念設計佛教活動,並付諸行動實踐人間佛教推廣,通過「全思14」掌握人間佛教的核心思想和概念,以大專佛學會和佛教組織為平臺,在辦活動時秉持人間佛教的精神,延續佛法,傳承佛陀的精神。