在生死流轉中 達觀面對無常和死亡
【人間社記者 許玉訓 宜蘭報導】 2014-04-21
佛光山蘭陽別院「生命關懷學程」系列,4月19日禮請南華大學副校長慧開法師,主講「從佛法的生死觀點談喪親悲傷─死亡的意義和悲傷療癒」,從生死流轉觀點,詮釋生離死別的難題,學習豁達面對無常和死亡。

「生死流轉乃是整個有情世間,亦即『三界』的生態系統。」慧開法師表示,死亡是讓生命得以休息之後再出發的過程,是生命的必修課題,韓愈〈祭十二郎文〉、袁枚〈祭妹文〉、王陽明〈瘞旅文〉、李華〈弔古戰場文〉,都可以當喪親悲傷療癒的教材;而「盂蘭盆會」、「梁皇寶懺」等法會懺儀,也有悲傷療癒功能。

慧開法師指出,「三世生命觀」或「輪迴說」,都是從「生死流轉」觀點來詮釋生命的遷流現象和生死的奧秘。他表示,其實輪迴說通於古今中外,諸如古希臘數學家畢達哥拉斯便是輪迴說的提倡與擁護者,哲學家柏拉圖也承襲其說,加上美國Brian Weiss醫生所著的《前世今生》、台灣陳勝英醫師所著的《生命不死》、《跨越前世今生》、宋朝文人黃庭堅的前世今生事例,都可以證明輪迴轉世已超越迷信窠臼,進入深層心理學與精神學的領域。

如何超越及轉化悲傷?慧開法師認為,要培養更為宏觀的生死思維與視野,包括超越生死之際的宇宙觀、人生觀、生命觀、生死觀以及人文關懷的情操。他提醒大家「千萬不要拖過人生賞味期」、「千萬不要成為生命的延畢生」、「千萬要保留生命精神與體力」,並鼓勵大家成立「往生後援會」、「往生互助會」,達觀地面對接受無常與生死。