國際青年生命禪學營 星雲大師講授「什麼是空」
【人間社記者林汝娟 大樹報導】 2013-08-03
  • 圖說:國際青年生命禪學營 星雲大師講授「什麼是空?」 李柏翰攝

  • 圖說:國際青年生命禪學營外籍學員向大師提問 攝

  • 圖說:國際青年生命禪學營學員認真聆聽大師開示 李柏翰攝

  「認識空,才能認識人生的意義。」8月2日晚上,星雲大師為「2013國際青年生命禪學營」1500位青年接心開示,大師並以「空與有」為主題,用淺顯易懂、幽默口吻講述「空」為何?更透過故事加以延伸敘述,讓嚴肅端坐的青年學子,無不放鬆,歡笑聲、掌聲響徹整個會場。
  
  
  「空」,是為建設而有的,如果茶杯不空,茶水要往哪裡倒?口袋不空,皮箱不空,金錢、物品要往哪裡放?房屋如果沒有空間,沙發、床鋪要往哪裡擺呢?我們的耳朵不空、鼻子不空、口腔不空、腸胃不空,我們就活不下去了。
  
  大師以「四大皆空」向青年介紹四大為何?何謂「空」?「四大」地、水、火、風組合成宇宙空間的四種條件,世間萬事萬物都要藉此四大因緣和合才能存在,必須相互依存,才能稱之為「空」,而人亦是如此。因此,空包含了有、無,空有是本體和現象,本體的空性,現象的假有,其實「空」才是「有」,有虛空才有山河大地、宇宙萬有,所以「空即是色,空即是有」,「空」可以有很大的變化,「空是無像,無所不像」!
  
  「我眼前的這是什麼?」大師指著桌子,詢問在座的青年們。大師說,眼前的物體不是桌子,而是木材,桌子只是代名詞,我們所看到的不是完全的真相,桌子、椅子、窗戶等,要有木材才能製作而成,木材則需要宇宙萬物的力量才能生長。這些都是息息相關,互相依賴生存的關係。
  大師補充說,這世間都是一半一半,有或無都是分別對立,從悟道的眼光來看,沒有兩樣,「世間法」與「出世間法」一如也;有或是無的分別,在於自己證悟體驗的不同。
  大師並以「歐洲足球賽」故事為例,詳加說明如何認識「空」、「空能無我」。一位先生抽菸,香菸的火燒到隔壁看球的先生的西裝,吸菸者對穿西裝者道歉,但著西裝先生因看球忘我說不要緊,我回去再換一件就好,之後,菸又再燒到隔壁女士的頭髮,吸菸者再度道歉,女士見球著迷,與吸菸者說好了好了,我回去再換過一頂假髮就好!忘我的人生,離開了瞋恨,爭執惡鬥無我境界,即是美好的境界,認識「空」就能「無我」。
  大師亦透過《般若心經》中「觀自在菩薩…度一切苦厄……」詢問眾人現在還在不在現場?大師說,大家人在、但心不一定在,有些人可能想家、想朋友了,想之後的假期。觀自在要能觀照我們自己在不在這裡不容易,更舉「五蘊」為例,因照見五蘊皆空,有無調和在一起,而五蘊就是「我」的代名詞;「色」是物質,「受、想、行、識」是精神,而人是由這五蘊所積聚。
  大師強調「四大本空、五蘊非我」的禪意,放下我執,就能心無罣礙,我們不能說空不在, 空是組合聚集一起的,你能看見真相,就能度一切苦厄。
    
  「佛教不怕問題,不必罣念大師會不會回答,只要心中存有疑惑,都可以詢問。」大師一席貼心的話語,讓學子放心又歡喜地提出心中的疑問。
  除了釋迦牟尼佛外,沒有人敢說自己成佛了!大師說,釋迦牟尼佛即為「三覺圓滿」之聖者,「自覺」是使自己覺悟,但要斷盡三界內的見思惑和三界外的塵沙無明惑,才能算是達到自覺的地位;「覺他」是將自己所覺悟的真理傳播給別人,使他人也覺悟;「覺行圓滿」則指所覺悟的程度,已達到究竟圓滿的境界。每天思考,對自己有所覺悟,對別人有什麼覺悟嗎?這些合乎真理嗎?所以我並不鼓勵大家成佛,但覺悟是一定需要的。
  
  「心如虛空,量周沙界。」大師提及,自小到老都不知自己肚量是大是小,直到有次道友臨終前告訴我:「你在我們同輩中,你很有肚量。」這句話鼓舞我,讓我產生肚量。大師說,自小出生貧窮家庭、三餐難繼,卻不覺貧窮,到現在一磚一瓦建造了寺廟、學校,辦報辦電視,也都不是我的,是十方大眾的,一路至今,對人和事,不管遇到錯的、不當的,不計較就是肚量吧!並期勉學子「你的事業要有多大,心量就要有多大!」