南屏別院終身學習講座 《中論》著名頌文的解讀
【人間社記者林怡潔 高雄報導】 2012-06-03
  • 圖說:華梵大學東方人文思想研究所教授程恭讓主講。 攝

研究佛教經律論三藏,《中論》是一部必讀論著。從古至今,浩瀚佛法,今人如何詮釋中印文本的思想義理?6月2日下午2點南屏別院終身學習系列講座邀請華梵大學東方人文思想研究所教授程恭讓,主講「《中論》著名頌文的解讀」,為大眾一解中觀思想的奧秘。
  程恭讓以淺白的文句導讀《中論》中著名的偈語,讓與會200餘位大眾了解佛教教理如緣起、中道及空義思想,皆是解釋佛陀所說之緣起法,不少人聽完後覺得受益良多。
  《中論》譯著在中國有很多,程恭讓選擇鳩摩羅什翻譯的文本為題材,一面解釋梵文,一面對照鳩摩羅什的譯本。他提醒大眾研究經典要以解決佛教問題的角度研讀。不可依循自己舊有思維及觀念,應參考梵文解釋以及古代高僧大德的論點,才能一解《中論》深妙佛法。
  《中論》中所提出的緣起空義,就是宇宙人生的真相。龍樹菩薩因此提出八不中道等見解。程恭讓指出,龍樹把自己觀點成立於任何東西的產生,非自己而來,非他方而來,也非自己及他方而來,但也不是沒有原因的,是許多因緣和合而來,所謂的空並不是沒有,空字的解釋,必須排除概念、語言、思想來解釋諸法空相。
  龍樹菩薩所提出的空義,到了中國卻被解釋為中道,印度中國對於《中論》所持的看法似異,其實皆直指佛陀本懷-緣起,緣起性空,性空緣起。演講最後,程恭讓結語,佛陀所說的法就是從太虛大師至今星雲大師所推崇的人間佛教,唯有落實人間法,才能了解最上乘的出世間法,好高騖遠,只修得知識,失去佛教的真義,終究無法解得生命的意義。