南台別院舉辦生死講座—生緣、俗緣、歡喜緣
【人間社記者妙紀 台南報導】 2012-06-17
南台別院6月17日舉行「生死觀講座」,邀請台灣生死輔導學會理事龍武維博士主講「生緣、俗緣、歡喜緣」—存在的可能性,以「圓滿」之歌暖身開場,歌詞說明人生如何能圓滿,心識隨時光流轉,人生像只孤帆,飄搖在此彼岸,太多的離散,來回的緣,要懂得圓滿,才能圓滿此生的生命意義價值。
  
  龍教授從「身、心、靈」安頓,作為生死觀的切入點。以時間作為貫穿人生(出生→成長→老病→臨終)的範疇,作一個自我內在的省思與善知識們分享。說明奇特的生命組合是從出生、教育、成長、轉折、再教育、探索臨終身、心、靈的過程。每個人都會使用,但進一步要探索,卻感覺抓不到它核心的意義,問題出在什麼是身、心、靈的核心定義?它運用在什麼範疇?把前面問題若確實掌握,就可以進入並且建立正確的個人生死理念。
  
  時間將生命劃分成三個現象─出生、茍活、死亡。每個現象的發生,就佛教的觀點就是當下的緣起(哲學的意義)。龍教授分享自己生命的故事,說明當自己母親突然過世,回頭看自己的事業、家庭、名聲、財富、關係突然産生停頓的遲滯,不想面對自己存有世界的一切,每一人看到親人往生,向來都必須也是自己接受自己的死,只要死亡存在,確也意味著一種獨特的存在可能性。放下不是逃避,是一種痛後的癒合,承認無能不會被人訕笑懦弱,經歷無能才得到智慧,而學習臨終關懷是以圍繞著臨終病患需要為核心所設置,就從自己的故事與經歷開始學習起。
  
  因為每個人面對死亡是不可替代、死亡是孤獨的、死亡因人而有其獨特的臨境、死亡是存在的一部分,我們總在緣起緣滅之間,想捉住什麼,我們想鞏固一些生命的意義,卻在時間洪流裡沖散,追求 自由意志,卻很快的消散,存有的非本真,因「畏」讓我們都沈入一種麻木不仁,不願面對死亡之境,唯有到「畏」字被迫遇到世界的裂解,而有了澈念覺醒,因而懂得學習尊重、學習柔軟、學習解脫、學習活著的生命意義。