千佛曼陀羅系列55若想受人愛戴……
【人間社記者依恩 首爾報導】 2010-01-29
  • 圖說:千佛曼陀羅系列55若想受人愛戴…… 若想受人愛戴…… 持戒、求真理,自有天人相隨 具戒及正見,住法知真諦,圓滿自所行,彼為世人愛。 ——《法句經》 法寶新聞提供

若想受人愛戴……持戒、求真理,自有天人相隨
  具戒及正見,住法知真諦,圓滿自所行,彼為世人愛。——《法句經》
  
   韓國的巨海法師將這首《法句經》第217首偈頌翻譯成:「具足戒行與内在的智慧、成就真理、體悟『法』的真意、堅守自己的義務,這種人能獲得所有人的愛戴。」根據他的解釋,「内在的智慧」是「内觀」(Vipassana)的修行,「真理」指的是四種「道果」,「法」則是四種真理,即「四聖諦」。
  綜合觀之,這意味著遵照佛陀的教誨生活的人們乃是以德持戒、以内在的寂靜來長養智慧,並堅守朝真理邁進的人生。此外,若能體悟「四聖諦」的真理,完成一名修行人所應盡的義務,則自然能得到天下人的讚美。這首偈頌收錄在前一篇文章所提到的第十六〈喜愛品〉中。
  如前所述,我們之所以感到快樂,可能是因爲與自己喜愛之人相會,也可能是因爲像王子那樣得以享受華麗而富裕的生活。然而,「愛」本身就已經孕育著怨憎與離別,華麗而富裕的生活本身就帶有隨著時間流逝而「變滅」的屬性。若總是沉溺於愛戀的感情、華麗的事物與富饒的生活,自己也會在不知不覺中面對因怨憎、死滅與空虛所帶來的痛苦。
  因此,佛陀告誡吾人:不論是痛苦與快樂、怨憎與愛戀或富饒與貧苦,我們的心都不應執著於其中的任何一邊。與其讓自己的心隨著那些虛幻的現象又哭又笑,還不如以一顆平穩的心來直視真理。
  
  ◎現代人的課題:如何實踐生命尊貴的精神
  在生活中直視真理的人們擁有何種面貌呢?首先,應當是嚴守戒律,令一切衆生獲得安寧。所有衆生都同樣地會感到痛苦,因此「不殺生」才會被列爲吾人之第一戒名。通過持戒獲得的「戒德」當中,有關「生命」的教誨至爲重要。在二十一世紀裏,人人都高聲疾呼要「尊重生命」。
  這意味著人們到現在才領悟到釋迦牟尼佛,乃至過去無數佛所說的「尊重生命」的重要性。現在剩下的問題是:我們要如何在日常生活中體現生命的尊貴之處?這裡說的,就是要在日常生活中守持「戒德」的意思。實現對生命尊重的戒德是無法從一顆輕浮飄逸的心那裏獲得的。我們必須修正對自我的放縱,並學會觀察一切生命都是像網眼那樣互相纏繞在一起的。
  海水若是髒了就無法捕捉到乾淨的魚。食用遭污染的魚,或是吃下因爲貪慾而捉來的食物,人類自然就會生病,心性也會變得兇暴。盡可能吃得少、對自己所消費的東西心存感激並常懷謙卑之心,這纔是我們所迫切需要的。這是在生活中尊重生命、堅守戒德的面貌,也是邁向真理、延續生命的生活方式。
  此外,讓我們也來想一想人類在這世界上生存的義務吧。今天的人類已變成了「暴食」的動物,破壞大自然、污染周遭環境,但這並不是我們生在人間的目的。人類自然有人類應付的責任與義務,而人類當中能登上最高的寶座、受所有人尊敬者除了擁有權利,也有隨之而來的責任與義務。對於清楚認識真理的佛弟子來説,我們也有作爲佛陀教法實踐者的責任與義務,應盡可能過上簡樸的生活,確保自己的人生不會偏離真理。
  所謂佛弟子的責任與義務,就是對真理的覺悟。成就真理,說的是修行人成就的四種「道果」,也就是一般所說的須陀洹、斯陀含、阿那含與阿羅漢。即使不能在今生成就最高的阿羅漢果,我們也應該進入《法句經》中常見的「須陀洹」,也就是處於聖人入門階段的「預流果」。經典中也教導我們,爲了讓自己更接近聖人的境界,應觀察並明瞭、體悟「苦、集、滅、道」四諦的道理。
  這便是學習「達摩」並實踐「達摩」的人生。「達摩」(dhamma)即「法」,是「真理」的意思。那我們要如何在生活中觀照「苦、集、滅、道」這四諦呢?
  
  ◎佛弟子的義務:「保持清醒」
  人生中出現痛苦的現象必然有其原因,去除這些原因既是吾人之修行,亦是我們的責任。痛苦的原因既可能是認爲自己最好的「自慢」,也可能是貪慾。有時候,我們只考慮自身利益,以致越軌侵害別人,給他人帶來不便。如今若已找到原因,那就應該展開與痛苦原因完全相反的生活。這是十分重要的。我們應在生活中減少貪慾,在強調自身利益之前先考慮一下別人。這看起來似乎不易實踐,但對一個要履行佛弟子的義務與責任、要在生活中修行的人來説,這是完全可以做到的。讓我們堅定信心、抖擻精神,盡全力來履行身為佛弟子的義務吧。

資料來源:法寶新聞社