六祖壇經談 提起的智慧及放下的解脫
【人間社記者 陳姵澐 高雄報導】 2018-10-22
  • 圖說:寶華寺禮請慧靜法師,以故事的方式談《六祖壇經》,讓200位信眾了解六祖惠能大師求法開悟的因緣。 人間社記者凃爃燁攝

  • 圖說:慧靜法師手拿毛巾做譬喻,有住如同手取物,能拿的總是有限。無住就是放下,放下才能再拿起。 人間社記者凃爃燁攝

如何學佛?如何悟得提起的智慧,放下的解脫?10月21日寶華寺禮請慧靜法師,以故事的方式談《六祖壇經》,讓200位信眾了解六祖惠能大師求法開悟的因緣。

六祖惠能大師因聽聞《金剛經》中「應無所住而生其心」,心若有所悟,安頓母親後,至黃梅拜師。弘忍大師問道:「欲求何物?」惠能大師對曰:「惟求作佛,不求餘物。」由此段故事中,慧靜法師問大眾:「學佛學什麼?要如何學?」學佛有各種階段,自己是否曾思維?

學佛不是學別人,是學自己,身、口、意是否朝著正確的方向?慧靜法師提到星雲大師用最簡易的方式,請大眾說「我是佛」,就是要引領思惟,「佛遇到逆境時,可以生氣嗎?會起煩惱嗎?」懂得反觀自照,就能懂得如何學佛。

禪宗五祖弘忍大師提到「世人生死事大,汝等終日只求福田,不求出離生死的苦海。自性若迷,福何可救?」慧靜法師述說當人染著貪瞋癡時,心無法跳脫三界之苦。能看得清楚自己的貪瞋癡,才能出離生死。

「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。」慧靜法師說佛性是無為修,懂得內在的起心動念是一種過程,並不會為其影響。日常生活中都可以培養覺照力,每天問自己,如同參話頭,參久就開悟。

「不思善不思惡,正與麼時,那箇是明上座本來面目?」並不是不懂什麼是善、什麼是惡,而是每個念頭的當下沒有分別,不生一念,就能見到本來面目。任何事物都有因緣,要學習去思惟。《六祖壇經‧行由品》提到「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛」,佛性本來就是清淨,不會沾染任何塵埃,不沾染就是無住。學會什麼時候該提起,什麼時候該放下,才能體會無住,無住當下生起的佛心,才是盡虛空遍法界的心,才是真正的菩提本心。

慧靜法師勉勵大家多誦讀《六祖壇經》,神秀大師及惠能大師寫的偈子,好好的參透,就能悟得「提起的智慧,放下的解脫」。