六法格言
【作者:佛光山開山星雲大師】 2016-10-17
  • 圖說:所謂:「學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不用干戈定太平。」眼不攀緣外境,耳不聽非禮之事,手不貪圖財富享受,足不蹈聲色之地,心不追逐非非之想,依此六法,外魔煩惱自然無由入侵。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:所謂:「學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不用干戈定太平。」眼不攀緣外境,耳不聽非禮之事,手不貪圖財富享受,足不蹈聲色之地,心不追逐非非之想,依此六法,外魔煩惱自然無由入侵。 圖/人間社資料庫提供

在佛教裡面說,人有「六根」,包括了身與心。「根」有器官、認識、機能、生長等意思,六根即「眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根」,人們仰賴這些感官,得以接觸外在六塵「色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵」等境界,使「眼、耳、鼻、舌、身、意識」等六識作用增長。「六塵」雖然會污染我們的心,但也必須透過「六根」去執取外境才能生起。所以,佛陀曾經告誡弟子要「藏六如龜,守意如城,慧與魔戰,勝則無患。」在此也提供「六法格言」,作為日常生活之道參考。

第一、目不睹非禮之色:眼睛有認識的作用,能夠一覽無遺,卻也是最容易攀緣外境的感覺器官,甚至因為眼根貪著諸色,成了愛取的奴隸而不察覺。遠看歷史,周幽王貪看褒姒一抹微笑,而丟掉軍心江山;近看社會,走在路上,可能只因多看一眼,就飛來橫禍;所以何者當看,何者不當看,吾人更需謹慎。

第二、耳不聽非禮之言:古人言:「牆有縫,壁有耳。」《論語》說:「道聽而塗說,德之棄也。」好探秘密、耳根子軟,都是人性的弱點,因為耳根過於追逐音聲,而迷惑本性的清淨。因此不合道德、不合禮節,是非之辭、靡靡之音,都應當遠離。所謂「聽而不聞」,你耳朵不聽那些不如法的語言,自然心也不會跟著起舞煩惱。

第三、口不道非禮之事:人與人之間會產生矛盾誤會,往往就是因為搬弄口舌、道此說彼而起。此一時是非,彼一時是非,惹得人際關係沸沸揚揚,紛爭不已。《太平御覽》云:「情莫多妄,口莫多言。蟻孔潰河,溜穴傾山。病從口入,禍從口出。」非禮之事,還是不要說得好。

第四、手不取非禮之財:過去有一種錯誤的觀念:「人無橫財不富。」但是非禮之財真的能取嗎?懂得因果的人都知道,不是自己的福德因緣,不是自己的財富資產,是無法強求的。即使強求而得也不會長久,有時甚至還會為自己招來禍端。經典云,一對父子不以意外而得的黃金為「毒蛇」,而鎯鐺入獄;貧窮的夫婦,因為鄰人送了百萬,而夜裡難以成眠。不取非禮之財,才是安身之道啊!

第五、足不踐非禮之地:過去叢林的僧眾,不是辦事,不輕易走出山門,不是拜佛,不妄走一步,意思是,我所到之處,都要合法如儀,非禮之地,我是不去的。身為現代人的我們,哪些地方該去,哪些地方不該去,心裡也要有一份定力。

第六、心不想非禮之事:不要覺得心中的非分之想「神不知、鬼不覺」,只要起一個念頭,種子就會潛伏在意識裡,等待因緣成熟,錯誤的言行舉止就會產生。因此佛經裡說:「防意如城」,意思是,保護自己的念頭,要像官兵保衛城堡一樣,絲毫都馬虎不得。

平常生活在五欲塵勞中,不隨俗浮沉,固然難得,隨俗而能不污,更是可貴。所謂:「學道猶如守禁城,晝防六賊夜惺惺,將軍主帥能行令,不用干戈定太平。」眼不攀緣外境,耳不聽非禮之事,手不貪圖財富享受,足不蹈聲色之地,心不追逐非非之想,依此六法,外魔煩惱自然無由入侵。「六法格言」:

第一、目不睹非禮之色。

第二、耳不聽非禮之言。

第三、口不道非禮之事。

第四、手不取非禮之財。

第五、足不踐非禮之地。

第六、心不想非禮之事。