全國教師佛學營 慧倫法師開示「禪定與生活」
【人間社記者 陳璿宇 大樹報導】 2014-08-08
  • 圖說:佛光山副住持慧倫法師8月5日於佛光山雲居樓,為全國教師佛學營慈悲開示-「禪定與生活-定的修持法門」。 人間社記者陳璿宇攝

  • 圖說:佛光山副住持慧倫法師8月5日於佛光山雲居樓,為全國教師佛學營慈悲開示-「禪定與生活-定的修持法門」。 人間社記者陳璿宇攝

「悟則生滅皆無生,迷則無生皆生滅。」佛光山副住持慧倫法師8月5日為全國教師佛學營開示「禪定與生活─定的修持法門」,強調參禪悟道首先要學「不動心」,誠如《楞嚴經》所說:「若能轉物,則同如來。」有了禪定的功夫,不隨境轉,一切隨他去,凡事不管他,世界就不一樣了。

慧倫法師表示,佛教徒為什麼要修行?為什麼要參禪?就是為了要作心理建設、精神武裝,增強心裡的力量;心裡有了力量,如同作戰有了城牆、盔甲,才能打仗禦敵。所謂「定」,一般和「禪」並稱為「禪定」,就是精神統一,意志集中,遠離散亂浮沉,達到平等安詳的精神狀態。

修定必須從攝心、守意、止息、觀心過程中,做澄心靜慮的功夫,坐禪雖有「調身、調息、調心」三步驟,但以調心為上。因此,坐禪要想獲得利益,必須調伏自心,首先要息滅妄想,安忍身心,讓心定於一境,獲得身心自在。如同一杯渾濁的水,當它靜止時,可以看清杯底裡塵垢;養成靜坐內觀的習慣,就如同騎腳踏車,騎熟了就有慣性作用,上座盤腿,能養成心淨功夫,覺性作用時,揚眉順目都不離禪心。

「禪定」的定力如何?可藉由「九住心」勘驗自己修行的進度。前四住心,是內住、續住、安住、近住;五住到七住,是調順、寂靜、最極寂靜。修止成定,主要是為了脫離欲望、惡念、不善法,即是降伏煩惱的過程。八住到九住,則進入專注一趣和等持的境地。

慧倫法師談到,參禪打坐能使身體輕安愉快,心地柔軟篤實;一旦功夫深了,到達忘失身心、世界的時候,覺悟的道路自然開啟。清淨而專注的心,是開啟智慧的重要原因,坐禪只要用足工夫,一旦心湖的波浪靜止,自然呈現朗朗明月的清明靈性。

修行應從生活中入手,永遠活在當下的此刻。禪是在言行動靜中修道,在生活上表現出平常心,不起分別妄想,衣食住行皆有禪。能夠心無旁騖的做每一件事,了了分明、無住自在的活在每一個當下,當下的這一念就是禪。