修行「六度」,從布施、持戒、忍辱做起
【人間社記者陳昱臻 大樹報導】 2011-09-14
  • 圖說:學員認真上課 妙至攝

  • 圖說:學員認真上課 陳昱臻攝

 「布施,看起來是利人的,實際上是利己的;持戒,看起來是束縛的,實際上是自由的;忍辱,看起來是吃虧的,實際上是受益的;精進,看起來是辛苦的,實際上是安樂的;禪定,看起來是刻板的,實際上是活潑的」。星雲大師9月14日與佛館培訓班談「佛館八塔之『六度塔』」,「六度」是六個得度的法門,也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。
  
  「布施」是容易還是困難?星雲大師表示,布施的困難是難在於「給別人」,要想到布施是「給自己」的,想到是「給自己」的就肯布施。布施如同播種,田裡不播種怎麼能收成,不「施」怎麼會有「得」呢?「農夫發財要『播種』,我們發財要『布施』」,「布施」表面上看似給人,實際上獲益的卻是自己。《金剛經》裡的「無相布施,無我度生」,布施不要太計較,喜捨要歡喜。布施也有條件,要不自苦、不自惱、不自悔。
  
  「你們怕持戒嗎?害怕受了戒之後犯戒嗎?」持戒,看起來是束縛的,實際上是自由的。受持「五戒」是做人的根本,戒殺生而護生、戒偷盜而布施、戒邪淫而尊重、戒妄語而誠實、戒毒品而有智慧。當有人侵犯我們的時候,我們必定很痛苦,將心比心,別人當然也不希望有人侵犯他,這種不敢侵犯的不忍人之心就是「戒」;不是自己的東西,不貪想妄取,這就是安份利他的「戒」,我們知道警惕,受持五戒,不僅自己幸福快樂,還能得到尊重與自由,社會也會多了一份安寧與祥和。
  
  「『忍』是吃虧、被人討便宜嗎?」忍辱,看起來是吃虧的,實際上是受益的。「忍」是認識、是智慧,有力的人才會忍,有『慧』的人才能忍。忍一時氣風平浪靜,退一步想海闊天空。「忍」有生忍、法忍、無生法忍。「生忍」,是在人間生存必須醞釀的耐力;能擁有「生忍」,就具足面對生活的勇氣。「法忍」,是轉變思想心境,體證佛法所產生的智慧;能擁有「法忍」,就具備斬除煩惱的力量。「無生法忍」,是隨緣隨處能洞察一切事物本不生滅的境界;能擁有「無生法忍」,則在在處處皆是自由自在的極樂世界。
  
  星雲大師勉勵培訓班學員,「成績留在世間,智慧留在世間,功德留給自己,發心回歸自己」要看準人生不要三心二意,一箭射出就中紅心。在佛陀紀念館工作要發心,發心到佛陀紀念館播種,發心到佛陀紀念館耕耘,把歡喜、智慧布施給人。「給人利用」也是一種結緣,幫助別人就是幫助自己,在佛陀紀念館就是最好的結緣的地方。