你打佛七了嗎
【人間社記者周圍輝 宜蘭報導】 2012-01-10
  佛光山道場每年「彌陀佛七」修持,大約在農曆十一月初舉行,一連七天,專注持名念佛及誦持《佛說阿彌陀經》。由佛光山法師們領眾修持,一心度眾為法忘軀精神,常感召海內外信眾,珍惜每一次參加的機緣。
  
  旅居海外的陳世華居士,更是把握當下機緣,絕不錯過每一次參加修持的機會。此次很歡喜能恭逢佛館落成系列活動,一連串感動之餘,對精進修持淨土法門的他,如何能錯過每年「彌陀佛七」的修持。一連七天,從早到晚每一支香,專注念佛、持誦《佛說阿彌陀經》,佛號音聲在腦海中,二六時中不停縈繞著,感受到內心那股清淨的自在。隨著法師的開示引導修持,不斷對自我內心作觀照。雜念一絲一絲沉澱下來,雜念、煩惱、無念皆消失,心中只有法樂之喜悅。
  
  法師開示,「寂而常照是光明,照而常寂是壽命;這就是無量光、無量壽。」修持無量光、無量壽,重點在往生西方三資糧「信、願、行」,三者合為一不可分。而其中以發「願」為首,要發願「往生西方淨土」。陳世華分享藕益大師的法語:「得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。」他說具足信願念佛與未具足時念佛,它的內容不同,結果也會不同。「信」是很重要,無「信」不會發願,法師提到六個「信」--- 信自、信他、信因、信果、信事、信理。「信自」相信自己一定可以成佛,到西方極樂世界是為了成佛,這是易行道。「信他」要相信釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、十方諸佛所說的都正確的。「信因」相信念佛是因,成佛是果。「信果」相信往生西方淨土修持,成為不退轉菩薩,終可修成佛果。「信事」相信西方真的有極樂世界、有一位阿彌陀佛。「信理」相信瞭解往生自己自性所變現的極樂世界。萬法唯心造,「阿彌陀佛」是自己自性所變現的阿彌陀佛,「地獄」也是自己自性所變現的地獄。
  
  陳世華又分享一則故事,佛學大師章太炎為人正直,白天在政府上班,到了晚上東嶽大帝請他去當判官,有一回看到罪人受「炮刑」抱熾熱銅柱,甚是殘酷,心有不忍,遂向東嶽大帝建議廢除此刑。東嶽大帝帶其觀看並告知,此刑非我所給,皆是該罪人自性所變現出來的。《華嚴經》覺林菩薩偈經文云:「若人欲了知,三界一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」
  
  他說「打佛七」是大考,是在考驗自己念佛的工夫。念佛工夫深,自可達到念佛三昧一心不亂的境界。「事一心不亂,理一心不亂,自可工夫成片」。他深信「念佛」一定可以達到一心不亂,關鍵在於念佛工夫下得夠不夠深,第二、念佛的方法是不是用對了?他強調做任何一件事都要全力以赴,念佛更是須要如此。念佛一定要看破放下雜念,具足信念,開始念佛。「持名念佛」重在專注這句佛號上,口念耳聽。《楞嚴經》二十五圓通章,觀世音菩薩是耳根圓通,「反聞聞自性,性成無上道」。《楞嚴經》大勢至菩薩「都攝六根,淨念相繼」。佛問諸大菩薩各人證得圓通的法門如何?大勢至菩薩答曰:「我對各種法門,無所選擇。只是把六根通通收攝起來吧!深心念佛,使淨念現前,而相繼不斷。」
  
  後他想與同參道友共勉,能遇到念佛法門,是百千萬劫難遭遇的機緣,錯過了尚待何時?一定要發願往生西方淨土。念佛音聲對大眾具有一定攝受力,特別是佛光山法師的梵唄在佛七領眾念佛號聲中,自然就能攝心。他一再語重心長提醒,懂得引領信眾修持的好老師難求,大家要珍惜,要把握當下因緣。