佛法與安寧療護進階課程 解開生死謎藏
【人間社記者和懺 台北報導】 2013-03-19
 由佛光山人間大學台北分校協辦,佛光山人間大學企畫執行的一系列「安寧療護」進階課程,多年來廣受社會各界人士的喜愛與關注,3月17日於台北道場進行第一堂課的探討,禮請南華大學生死學系教授兼學術副校長及佛光山副住持慧開法師,帶領75位學員深入探討生與死的奧秘,慧開法師語重心長的勉勵學員,如何才能讓自己做到:「善終瀟灑走一回,千萬不要拖過人生的賞味期,千萬不要變成生命的延畢生,要見好就收,來去自如!」
  課程一開始,慧開法師即以自己母親的親身經驗,搭配各項數據及相片紀錄,適時引導大家體認捍衛死亡尊嚴與品質的方法:要有堅定的信念,要有足夠的勇氣與認知,更要相信自己的選擇是對的正確的。如果盲目聽信醫生的話做了任何毫無意義的急救措施,那麼就是承受一連串痛苦與折磨的開始,最理想的往生就是要保持最好的精神與體力,在沒有任何醫療干預的情況下,才可以全心全意的照顧與陪伴及誦經,讓自己與病人都能以輕鬆的態度坦然面對死亡。給予病人最需要的靈性關懷,適時的當一位導航者,不忘對病人說出感謝感恩的話來正面鼓勵。一定要記得,當做任何選擇時,必須要思考的重點是:「這是你想要的,還是病人需要的!」
  慧開法師同時也告知學員:世間上所有的學問都不能解決生死大事,所以宗教是很重要的!現代人所面臨的問題是過度醫療,反而忽視了必須維持生命的最高品質與尊嚴,我們必須讓自己回歸自然、任運自如、神形合一,不要加工干預本來就會產生的自然現象──死亡!「千金難買早知道」的遺憾是可以避免的,只要透過現量、比量、聖言量然後自己去相信與親證,如此才會看出人生的問題遠遠超出科學的範疇,而需要進入哲學與宗教來探索,進一步獲得答案與解決。
  然而即使這些世俗問題能獲得圓滿的解決,也無法保證單獨的實存主體,有了真實的精神依止,找到了安身立命的歸宿,還是必須仰賴所謂的「終極關懷」。真正的宗教信仰是一種面對宇宙人生的終極關懷,此一終極關懷是超越世俗與物質層面的,而宗教信仰的原動力就是終極關懷的原動力,在於人自覺可以超越有限的生命束縛的可能性,其中不可或缺的4項基本要素為:終極關懷、終極真實、終極目標與終極承諾。
  慧開法師要學員們深切了解到的是,只要有眾生的存在,生死問題就會永遠存在,因此吾人的生死與宗教探索就永遠都不會終止,這就是萬物之靈的生命課題。從賈伯斯的身上讓我們知道「生、老、病、死」都是生命最好的發明,也都是生命的改變機制,一個沒有死亡的人生和世界,那是無法想像的混亂與恐怖。因此,就讓自己從現在開始學會活著時就往生到天堂,而不必等到死後,一念之間是很重要的。期許學員要做最高階的準備:預知時至、感應道交,要方向目標明確清楚,要先知先覺而不要後知後覺,甚至不知不覺,這樣的人生是很可惜的。
  最後慧開法師以數學概念的啟示來帶領學員認識生死課題,生命本來就是一種連續函數,「生」與「死」本來就是緊密相連的,是我們的錯誤認知與觀念把它們割裂了,只要再轉一個念頭,就可以重新接上,在自然數系中無解的算式,在整數系中有解;在整數系中無解的算式,在有理數系中有解;在有理數系中無解的算式,在實數系中有解;在實數系中無解的算式,在複數系中有解;在複數系中無解的算式,卻在向量空間中有解。這就在告訴我們,當一個算式或問題看似無解,往往並非問題本身無解,而是我們所給的定義域太小,很多的時候我們必須要放到四度空間(三度空間加上時間)去解決生死課題。
  整天的課程藉由慧開法師深入淺出的適時帶領與詳細解說,讓在座的每位學員都獲益良多,也更深一層認識生死實相,人生視野的高度決定廣度,生命的方程式如果只是放在只有一生一世的舊有思維架構中,那麼就永遠只有一個答案:此題無解!但是如果學會放在三世生命觀的新思維架構中,則不但有解,而且帶來無限的希望,才能實實在在「活出」生命的價值與意義,然後安然「往生」到個人信仰上或者心目中的最後歸宿。