佛法在世間 度眾趣入真理
【人間社記者 洪佩蓮 鳳山報導】 2017-10-16
  • 圖說:法師強調,人間佛教,要回歸佛陀本懷。並點出:覺醒之能力是為「佛」、覺醒之道路是為「法」、將自我身心投入者是為「僧」。 人間社記者戴良雄攝

  • 圖說:慧倫法師引述星雲大師《人間佛教-佛陀本懷》一書中的教導,我們如何安身立命?如何斷除煩惱?怎樣和別人和諧包容? 人間社記者戴良雄攝

  • 圖說:10月14日佛光山鳳山講堂禮請佛光山寺副住持慧倫法師,於2樓大殿,為200位信眾談「佛法在世間」。 人間社記者戴良雄攝

佛法在世間,從未離開世間的關懷。10月14日佛光山鳳山講堂禮請佛光山寺副住持慧倫法師,於2樓大殿,為200位信眾談「佛法在世間」。

慧倫法師引述星雲大師《人間佛教-佛陀本懷》一書中的教導,我們如何安身立命?怎樣走上佛國淨土?怎樣消除自我的貪瞋無明?如何斷除煩惱?怎樣和別人和諧包容?法師說,離開了眾生,就沒有佛;離開了眾生去求道,是沒有道可求的,佛教能徹底解決吾人內心煩惱的問題。

禪宗六祖惠能大師說:「佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角」。法師提醒信眾,我們要成佛,必須在人道磨練、修行,經由人道才能成佛。法師並以自己於佛光山會客為例,當他會客時,斷除妄念、邪念、雜念,並清楚、明白自己的一言一行,活在每一個當下,就是修行。

人間佛教的建立,從入世到出世,世間法稱做「俗諦」,出世間法稱做「真諦」,佛教雖然重視世間法,但更重視出世間法,法師鼓勵聽眾,學佛應該先入世後出世,然後,再從出世而入世,必須具備出世的般若智慧之後,再積極從事入世的度眾工作,法師提醒信眾,行佛當中不忘般若自性、緣起性空的智慧觀照,不要為煩惱所纏縛。

法師強調,人間佛教,要回歸佛陀本懷。並點出:覺醒之能力是為「佛」、覺醒之道路是為「法」、將自我身心投入者是為「僧」。修持正法,專注於內心,向自己皈依,勿依賴他人(自依止、法依止、莫異依止)。學佛,要超越世間,要捨妄歸真。

法師言簡意賅提醒:佛光人間生活禪禪修的目的就是希望大眾成就無上菩提(佛道),開發自性般若、發現無住修為,為實踐、化世(在人間行菩薩道)的菩薩禪法,透過緣起性空智慧的觀照,體悟自性的實相般若。

為了讓信眾理解艱深的「文字般若」、「觀照般若」、「實相般若」,慧倫法師以桌子舉例:桌子、木材、大樹、種子等都是假名,實相是「眾緣和合」,要先認識「緣」,才能認識到它的本來面目,法師再次強調,我們內在都具備「真實的佛性」。在佛教修行層次裡的證悟,是一步一步來的,由文字般若經過觀照般若到實相般若。

末後,法師期許與會信眾,以治心為要,時時收攝好自己的心念於佛陀的教法上,透過止息妄念、反觀自照,自能滅卻種種雜念亂想,趣入真理之路。