佛教的生死觀 覺法法師轉不確定為預知時至
【人間社記者 知宣 達拉斯報導】 2013-09-25
美國德州達拉斯講堂9月22日舉辦「佛教的生死觀」佛學講座,由住持覺法法師主講,逾百名信眾出席聆聽。

覺法法師借助漫畫、圖片、電影短片、古今典故和自身多年來的弘法經驗,與信眾分享正確的佛教生死觀。

「有生必有死」是至真不滅的世間現象,無論害怕、厭惡、逃避,最終都要面對,是人生命過程中必經的階段。她提出,人的一生有一個「確定」--每個人都會死;以及三個「不確定」--什麼時候死?怎麼死?死後去哪裡?

雖然學佛修行人不能將「1個確定」改變,卻可以藉由行菩薩道,深入經藏、惜福結緣,改變三個不確定為「預知時至、安詳往生、蒙佛接引」。勉勵大眾要放慢腳步,用心體會人生的真味、體會生活,用愛感覺人生。在平凡的日子裡,珍惜週遭的人事物!

覺法法師提到,眾生在六道裡輪迴轉生,因有隔陰之迷而忘記前生,只有少數人例外。記憶的連貫,是我人確認自己存在的最重要根據,不記得自己的前生宿世,也不知來生他處,當然便成為懷疑輪迴說的首要原因。

然而,並非所有人都不記得前生,偶而也有人能明記前生宿世,並有一定的事實可供論證者。清朝詩人袁枚的《隨園詩話》:「書到今生讀已遲」,講的是宋朝大才子黃庭堅轉世的一段公案。天才人物都是前生的善根積累,在今世兌現,但這並不否認今生的努力,因為今生的耕耘決定來世的收成,此所謂「因果通三世」(過去世、現在世、未來世)。

袁枚所說「書到今生讀已遲」,只說對了一半,應該再加上一句「惠及來世當此時」。—今年的收成是去年努力耕耘的成果「定數」,今年的耕耘決定著明年的收穫,當下的努力就是明天的「定數」。命運掌握在自己的手裏——這就是「因果」、「輪回」、「佛法」!

最後,覺法法師巧妙回答信徒提問有關「器官捐贈」的問題結束這場講座。這場講座讓出席者度過一個心靈充實的週日,紛紛豎起拇指說「讚!」