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心靈補給

佛教的環保觀 永懺法師闡環保與心保的重要

【人間社 蔡麗真 三重報導】 2020-11-08
由佛光山三重禪淨中心主辦、國際佛光會中華總會三重第一、第六分會協辦的「佛學講座」,11月7日禮請佛光山寶塔寺住持永懺法師主講「佛教的環保觀」,200多位信眾專注聆聽法要。

「環保重不重要?」永懺法師首先說明,環保其實可以從每一個人自己做起,每一個都可以替環境盡一下心力,每一個人呱呱落地來到世間(地球),在世間上生活一輩子,了解世間有多少?《華嚴經》把世間分三種:器世間(賴以生存外在一切物質)、眾生世間(凡一切生命現象的)、正覺世間(體證真理實相所進入),三種世間的關係是相互融合,我們可以眾生世間到正覺世間,共依共存,不能對立的。

永懺法師接著說明「佛教注重心靈環保」,星雲大師提倡「環保與心保」,從轉化每個人的貪、瞋、痴做起,能把欲望減到最低,確實會救地球;因為,災難是人類感召而來的,「貪婪,感召水災;瞋心,感召是火災;愚痴,感召的是風災;傲慢不平,所帶來的是地震;殺心,感召的是疾病 瘟疫」等。

「佛教重視生態平衡」,歷代祖師大德不斷實踐護林、造林,不忍心破壞、汙染環境。開元寺高僧明遠法師與郡守蘇遇等,謀畫在沙湖西隙地種植松、杉、楠、檜等一萬株,消除水患造福百姓。佛教在佛陀時代的環保起源於「緣起」的思想世間萬物都是建立於「緣起」,相互依存的關係中,皆互相有關連、互相依靠,世間一切都是「因緣和合」關係所生起。

地球出了什麼問題?永懺法師表示「溫室效應、暖化、氣候變遷」的原因有二:一是過度消耗動物性食品;二是「破壞森林」,濫砍濫伐,影響生態和氣候的平衡,溫室氣體也無法排解。《增一阿含經》云:「種植華果樹木,能使人清涼,功德也會日夜增長。」樹木肩負淨化空氣、平衡氣候、水土保持的重要使命。佛教對於環保的主張:護生而尊重每一個生命體的生存權利;珍惜資源能源,從生活習慣做起養成節能減碳不浪費、不破壞。「惜福」是一個觀念,尊重宇宙自然,對每個生命、現象及生態,視為一體,彼此息息相關的。

最後,永懺法師呼籲大眾改變生活習慣、飲食習慣、消費習慣,讓我們更健康,唯有肯改變才能真正對地球盡心保護,落實環保。「注重心靈環保、重視生態平衡」一定要努力實行好好「善待地球」多種樹、不浪費、常感恩,發心做一位理性的消費者。讓我們大家一起用真心和行動力,來愛護我們共同唯一的家地球。
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