佛教的理念 不淨觀
【作者:佛光山開山星雲大師】 2016-12-06
  • 圖說:「不淨觀」是佛教的一種修持觀想行法。眾生因為貪愛,於我、我所有上面,產生執著愛染,而生起種種痛苦,如果能以不淨觀善攝其心,就能去除貪愛染著。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:「不淨觀」是佛教的一種修持觀想行法。眾生因為貪愛,於我、我所有上面,產生執著愛染,而生起種種痛苦,如果能以不淨觀善攝其心,就能去除貪愛染著。 圖/人間社資料庫提供

  • 圖說:「不淨觀」是佛教的一種修持觀想行法。眾生因為貪愛,於我、我所有上面,產生執著愛染,而生起種種痛苦,如果能以不淨觀善攝其心,就能去除貪愛染著。 圖/人間社資料庫提供

「不淨觀」是佛教的一種修持觀想行法。眾生因為貪愛,於我、我所有上面,產生執著愛染,而生起種種痛苦,佛陀於是教導眾生觀想自他肉體充滿屎、尿、涕、唾等骯髒之物,以減少對他身及自身的淫欲貪愛。如果能以不淨觀善攝其心,就能去除貪愛染著。這裡有六種不淨觀,提供大家參考:

第一、欲為第一海:佛經比喻眾生的貪欲,猶如大海,所謂:「愛河千尺浪,苦海萬重波」、「眾生流轉愛欲海,無明網覆大憂迫」、「眾生漂溺諸有海,憂難無涯不可處」,均說明欲海狂瀾,會使人沉淪滅頂。

第二、癡為第一闇:愚癡好比沉睡在漫漫長夜中的人,不知道那一天才能醒過來;愚癡好比「一翳在眼,空花亂墜」,完全無法看清楚前途的狀況;愚癡恰似小嬰兒,不能分辨食物與糞穢,隨便拿起來就往嘴巴裡塞一樣。所以愚癡的人,一直處在黑暗無明的地方。

第三、瞋為第一怨:一個人如果常常暴怒、發脾氣,會招來許多怨恨。有些人習慣隨便罵人、欺負人,或是閒話是非,這些都會有因果報應的。瞋恚像野火一樣,還沒有燒到別人之前,已經將自己燒得面目全非了,所以,瞋恚的惡相是為第一怨。

第四、妒為第一火:《梁皇寶懺》記載梁朝武帝的皇后郗氏,生前嫉妒六宮嬪妃,動心發口有如毒蛇,因心懷瞋妒之火,死後墮為蟒蛇,不但無洞穴可以棲身,還要飽受飢餓、身體鱗甲被蟲啃囓之苦。後來郗氏向武帝求救,藉由懺悔薰修之力,才脫離蟒蛇身。所以嫉妒之火,不僅傷害別人,更會燒毀自己。

第五、疑為第一障:疑心,是人與人之間很大的障礙,有的人懷疑自己諸根闇鈍,罪垢深重,就不容易消除業障;有的人懷疑受道的師長,威儀德行不具足,自己就無法成就道業;有的人懷疑所受之法非真正之道,不肯敬信受行。在這些疑心之下,最大的受害者是自己。因為懷疑自己,自己就無法發揮能量;懷疑別人,別人也不會相信你;懷疑真理,自己就無法開悟。所以,為人要任賢勿貳,去邪勿疑。

第六、慢為第一高:慢是六大根本煩惱之一,即比較自己與他人高低、勝劣、好惡等,而生起輕蔑他人的自恃心。慢心如同高山,會擋住人我之間的友誼,障礙彼此之間的往來溝通。

欲海狂瀾、癡黯黑宅、瞋怨惡象、嫉妒火焰、疑雲幢幡、驕慢高山六種不淨,都在我們的身心內外,所以我們要時時觀看它所帶來的禍患。

第一、欲為第一海。

第二、癡為第一闇。

第三、瞋為第一怨。

第四、妒為第一火。

第五、疑為第一障。

第六、慢為第一高。(出自《星雲法語》)