佛光山都監院院長慧傳法師與復旦大學遊學團交流座談會
【人間社記者陳璿宇 彰化報導】 2012-04-14
  • 圖說:佛光山都監院院長慧傳法師4月14日於麻竹園雙園堂,與復旦大學遊學團交流座談,「佛光山對我們來講,是嚮往已久的中心,它不僅是道場,而且是佛教勝地。」,復旦大學哲學院副院長鄭召利語帶感謝表達內心的感動 陳璿宇攝

  • 圖說:佛光山都監院院長慧傳法師4月14日於麻竹園雙園堂,與復旦大學遊學團交流座談,慧傳法師談及,佛光山星雲大師弘揚人間佛教的理念。 陳璿宇攝

  • 圖說:佛光山都監院院長慧傳法師4月14日於麻竹園雙園堂,與復旦大學遊學團交流座談會,復旦大學哲學院副院長鄭召利與班長成曉紅贈送結緣品。 陳璿宇攝

  佛光山都監院院長慧傳法師4月14日於麻竹園雙圓堂,與復旦大學遊學團交流座談,「佛光山對我們來講,是嚮往已久的中心,它不僅是道場,而且是佛教勝地。」復旦大學哲學院副院長鄭召利語帶感謝,佛光山三天來安排細膩,透過法師佛法的講述、抄經體驗、過堂、禪修活動體驗,讓復旦大學遊學團成員,體會人間佛教的精神內涵,佛法應用在生活的深度內涵,連食衣住行也都充滿佛教的精神力量。
  
  「為什麼星雲大師要弘揚人間佛教?」慧傳法師談及,佛光山星雲大師弘揚人間佛教,有它的歷史根據所在,佛教從印度傳到中國,早期是經典翻譯時期,過了好幾百年的印度佛教,中國的高僧大德個人修持,中國人以廣大包容力,形成中國特色佛教,慢慢演變八大宗派。佛陀紀念館本館兩側就擺設八宗的祖師,正代表著佛教必須要「解行並重」。佛光山雖然是臨濟宗的法脈,星雲大師推動人間佛教的過程,提倡「八宗兼弘」的道場。
  
  佛教經由「三武一宗」滅佛事件、明太祖朱元璋統治時期,佛教慢慢的沒落,變成經懺佛教,出家人地位低落。星雲大師身受太虛大師佛教改革的影響,要恢復佛陀時代的佛教,釋迦牟尼佛在世為眾生說法,為了讓「佛法生活化,生活佛法化。」他1949年初到台灣,發現台灣有許多出家人,受到日本佛教影響,良莠不齊,需要大力的改革不良的習氣,大師認為佛教對於生活、人生是有很大的幫助。
  
  大師為接引更多青年學佛,成立佛教歌詠隊,創辦幼稚園,當時許多青年跟隨他下鄉弘法,以輪流的方式上台演說。為了僧伽教育1967年創辦佛光山,因緣需要慢慢擴建中部福山寺、美國西來寺;1998得到佛牙舍利,因而蓋了佛陀紀念館,佛館是文化教育發揚的地方,淨化世道人心的人間淨土。大師為人間佛教下了一個定義「佛說的、人要的、淨化的、善美的」。人若能常行三好、四給、五和,心就是善美的,淨化的,就如同佛一樣。佛教從印度傳到中國,在中國發揚光大,再傳遍全世界。
  
  交流回響時,鄭召利表示,聽完慧傳法師講授人間佛教意涵,更了解人間佛教是給人信心、給人希望的宗教,這幾天來有深刻感受。成曉紅分享這幾天參觀宗史館,參與宗教體驗後,佛館的建築處處展現大師八宗兼弘的理念,解行並重,佛館結合現代的表現手法,我覺得佛光山以大乘佛教為正見,以教育理念為展體,及有制度的管理。啟發我佛法要身體力行,要把佛法帶入家庭。
  
  張健談到早期對佛教的感受,為什麼有人要拜拜燒香祈福,現在才了解,佛學是一種智慧,法是方法,僧是傳授方法讓人學到智慧。我從一開始懷疑到相信,佛教能夠流傳到現在,幾千年來確實有它獨特之處,包括星雲大師提倡人間佛教確實與生活相通的,佛無時不在。
  
  最後,鄭召利分享禪修的心得,呼籲人要懂得珍惜幸福,呼吸就是一種最簡單的幸福,佛教不是什麼玄妙的東西,而是最簡單、最自然不過。他期望開放自由行,會有更多愛好佛學者,再次來到佛光山遊學參訪。