佛光山大學校長論壇 研議佛教的現代性、人間性
【人間社記者 楊璽樺 高雄報導】 2019-11-08
  • 圖說:「2019佛光山大學校長論壇」11月8日第四場論壇,就議題「佛教的現代性、人間性與普遍性」展開討論。 人間社記者趙啓超攝

  • 圖說:論壇主持人香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠表示,談到現代性就是一個很複雜的問題,現處的環境面臨著環保、生存空間和人口問題的挑戰。 人間社記者趙啓超攝

  • 圖說:倫敦佛光山妙隆法師提出,如何在現代社會讓龍樹菩薩再現。 人間社記者趙啓超攝

  • 圖說:美國西來大學人間佛教研究院副主任郭守仁以星雲大師人間佛教為例,人間佛教「給」的文化,不是去除當地化,而是依當地化發展佛教。 人間社記者趙啓超攝

  • 圖說:龍谷大學世界文化研究中心中谷英明以〈八頌品〉作為延伸,討論發心、善法、利他,並提出科學實證。 人間社記者趙啓超攝

  • 圖說:加爾各答大學佛教學系主任Ujjwal Kumar就佛教的「空」思想,談如何教育學子。 人間社記者趙啓超攝

「2019佛光山大學校長論壇」11月8日第四場論壇,在佛陀紀念館佛光樓九樓國際會議廳舉行。論壇主持人香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠,引言人為龍谷大學世界文化研究中心中谷英明教授、美國西來大學人間佛教研究院副主任郭守仁,就議題「佛教的現代性、人間性與普遍性」展開交流和討論。

陳劍鍠說明,談到現代性就是一個很複雜的問題,我們現處的環境面臨著環保、生存空間和人口問題的挑戰。中谷英明講演「自省與利他」,以及郭副主任談「以人間佛教的人成佛成做為中心,如何回應現代性」,正好呼應論壇議題,並進行交流討論。

中谷英明以「八頌品」作為延伸,討論發心、善法、利他,並提出科學實證。譬如當人們在幫助人的時候,得到對方的感謝,會刺激大腦前額葉產生愉悅情緒,使人們都有正向的思考、正面的情緒。這就是自利和利他。

郭守仁說明,現在的社會已走向後現代化,在眾聲喧嘩和多元並立的後現代,人間佛教如何發揮其正面影響力同時普及化。以星雲大師人間佛教為例,人間佛教「給」的文化,不是去除當地化,而是依當地化發展佛教。展現佛教的平等觀,發揮集體創作精神。星雲大師舉辦神明聯誼會,就是最佳的後現代社會人成佛成的重大突破活動。

來自於加爾各答大學佛教學系主任Ujjwal Kumar就佛教的「空」思想,如何教育學子。以及倫敦佛光山妙隆法師提出,如何在現代社會讓龍樹菩薩再現,展開一番熱烈討論。陳劍鍠說明,在人間佛教談到的「空」就是「有」,以「出世」的精神把「入世」的事業做好。並以所學詮釋,菩薩道代表就是空,並不是在山間修行就是「空」,而是在世間就要空,才能裝入其他。是彼此專研的領域不同,加上東西文化差異性所致,才有對空的解釋不同。郭守仁則舉例,假設在大學一星期的課程中有開莊子和南山律的課程為例,對學生而言是很難的,但沒有絕對的答案,是在激發思考。

陳劍鍠總結「現代性」的問題,並以「宗教」二字附帶說明。中國談宗教,分成二部分,「宗」是宗旨,「教」是教法,和西方不同,因此必須做轉換。再者,談到佛法的傳播,佛光山人間佛教提倡「給」,推動教育,是默默地耕耘,融入當地民俗風情和地理環境,是發展出各具特色的佛教,此為本土化。佛光山全球各地的道場,就是期待未來能有適才適所,發展出德國式佛教、俄國式佛教,未來由當地剃度的法師擔任住持,這樣佛教就能開枝散葉。