人間佛教閱讀研討會 談「心的使用說明書《八識講話》」
【人間社記者 林澄杉、葉荷 宜蘭報導】 2018-12-04
  • 圖說:2018年人間佛教閱讀研討會,北區協會會長李德全主持「心的使用說明書」論壇。 圖/蘭陽別院提供

  • 圖說:人間佛教讀書會講師劉湘蘭帶領討論。 人間社記者林澄杉攝

  • 圖說:住持覺來法師分析:打佛七的目的,在剋期取證。 圖/蘭陽別院提供

  • 圖說:2018年人間佛教閱讀研討會大合照。 圖/蘭陽別院提供

教育部教育基金會終身學習圈—2018年人間佛教閱讀研討會,12月2日在佛光山蘭陽別院舉行,逾400位愛書人歡喜參與。敬邀佛光山人間大學總部主任妙旭法師導讀《星雲大師全集》中的《在人間自在修行—八識講話》;佛光會北區協會長暨人間佛教讀書會北區召集人李德全主持「心的使用說明書」論壇,邀請蘭陽別院住持覺來法師、香海出版社執行長妙蘊法師、妙旭法師與談;講師劉湘蘭帶領討論。共同探討星雲大師《八識講話》在人間的修行,籲請大家時時檢視自己的言行,轉煩惱為菩提。

蘭陽別院住持覺來法師致詞引言:「閱讀可以增廣知識,也可以變化氣質改變生命,透過閱讀彼此交流,學習好因好緣,星雲大師早期也是帶領青年,從閱讀推動人間佛教,開啟弘法之路,並提到根據動物流浪之家披露,對閱讀障礙小朋友,可從讀書給動物聽著手,驗證有顯著效果。」

妙旭法師導讀大師全集《八識講話》「在人間自在修行」,以淺顯易懂的語言說明八識的相狀與功能。前五識「眼耳鼻舌身」識,只能領納外境,並沒有分別的功能,必須有第六識的協助,才能生起了解、分辨的作用。第七末那識恆常審查第八阿賴耶識為實實在在的我,因而產生以「我」為中心的種種執著,牢牢盤據心中,並與我痴、我見、我慢、我愛四惑等煩惱呼應,而產生種種煩惱。第八阿賴耶識有「倉庫」的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意造作了種種善惡業行之後,不會因此消失無蹤,而是形成一種勢力,經由末那識「傳達」到阿賴耶識裡。

無始劫來,這些善惡業力就像種子一般,堆積在阿賴耶識中。未來種子起現行發揮強大功能「內變根身,外變器世間」。眾生的一切都離不開過去、現在,乃至每個當下所造作的身、口、意業,如奉持五戒,可以受生人道,這是「引業」;然而同樣生而為人,卻有美醜、強弱、高矮胖瘦、貧富貴賤之分,這是「滿業」所致。往生時,前六識沒了作用,只剩下第七識執著的第八識去投胎受報,第八識是輪迴的總報體。

妙旭法師強調一個事件發生,也就是一個刺激發生,人會有回應,不同的回應,產生不同的結果,在刺激與回應之間,有選擇的自由,這就是「思心所」,有定力的人在選擇的時間會拉長,愈容易有正能量展現,而不是隨著習氣去反應。第六識的活動力量最旺盛,屬於第六識的思考「思心所」發動身口意之前,如果能以禪觀力智慧力拉長刺激與回應之間的選擇自由時間,那麼就愈不容易隨著習氣慣性作出看似直覺的反應。

妙旭法師說,星雲大師一再勉勵大家「行三好」要自我肯定「我是佛」,引發每個人內在清淨的佛性,自然能自淨其意、淨念相繼,時時都在淨念、正念中,也自然能「轉識成智」了。

《八識講話》「心的使用說明書」論壇,妙旭法師談到「五別境」與「五遍行」在生活中的運用:所樂境—希望想要,決定境—深信不疑,曾習境—憶持不忘,所觀境、專注境—抉擇判斷。這五個境與五遍行「觸、作意、受、想、思」的分工合作,將欲心所引發出來的習氣種子,進行修飾、包裝或改良,決定新的習氣業力,發展成現前身語意。

唯識學是一部含納心生萬法的寶藏,是一部心的使用說明書,從萬法唯識的理論基礎上,觀照日常生活的起心動念,就能自我警覺,不令惡生起,積極擴大善的力量。

妙蘊法師在回答關於「唯識所現」的生活經驗時,舉例20年前加拿大一個六歲小男孩Ryan,當老師告訴他非洲的孩子喝不到乾淨的水之後,他開始努力做家事存零用錢,捐助非洲烏干達一所學校打下一口井,孩子們喝上了乾淨的水。從此他立下了一個人生理想,要為非洲打1000口井。長大後的Ryan到處進行演講,號召大家伸出援手,在各方支持下,還成立了Ryan’s well基金會。經過18年的努力,夢想基本上已實現,Ryan’s well基金會已經為非洲挖了近1000口井,為80幾萬人提供了乾淨的飲用水。

星雲大師20幾歲時有革新佛教之志,發心立願要為佛教辦一所大學、一家電視台、辦一份報紙等等。70年過去,回顧星雲大師的佛教發展藍圖,真的實現了。不但如此還成立了三好體協。妙蘊法師以此印證種子起現行、現行薰種子,一個善念可以愈滾愈大,心的力量不可思議。

覺來住持分析:打佛七的目的,在剋期取證。透過打佛七打去我執,證得一心不亂,從禪修中去體悟。提出〈十修歌〉就是在生活中最好的修行,行住坐臥聲聲「阿彌陀佛」,注意六根修行,讓「心田不生無明草,覺苑常開智慧花。」起心動念把握當下,以歡喜心、正念「轉識成智」。

北區協會長李德全總結,認為建設人間佛教的器世間,這種願力就是眾生的需要。八關齋戒、五戒、共修、基本上就是一種薰習,在每次的會議、活動後,再從檢討中祈願下次的活動更圓滿,將此善念深植八識中。生活中遇到煩惱時用〈十修歌〉來修行,當稱念「我是佛」的當下,對於自己的無明煩惱就不會執取。因此,學佛修行,不怕念頭起,只怕覺照遲。

愛書人吳銘澤,透過一整天研討會薰習後認為,修持佛法,最重要的是打掉第七意識中分別、執我,讓好種子深植八識田中,給予好土壤、營養、陽光,日日行三好。並且呼籲:蘭陽別院在本月17日開始啟建佛七法會,大家要把握好因緣,勤修戒定慧。