人間佛教的修行觀 提升自我服務他人
【人間社記者 陳璿宇 大樹報導】 2018-07-03
  • 圖說:佛光緣美術館7月1日於佛陀紀念館五觀堂,邀請人間佛教研究院院長妙凡法師主講「人間佛教的修行觀」。 人間社記者陳璿宇攝

佛光緣美術館7月1日於佛陀紀念館五觀堂,邀請人間佛教研究院院長妙凡法師主講「人間佛教的修行觀」。妙凡法師指出,菩薩道的修行,即是給自己一個檢視。首先,應該釐清「什麼是人間佛教?」佛陀是人,不是神,佛陀出生在人間,修行、證道、弘法都在人間。

妙凡法師表示,明太祖洪武15年,將全國佛寺按其性質分為「禪寺、講寺、教寺」三種,只有教寺(瑜伽教)在人往生時,僧人可以出去做佛事,其他禪寺、講寺的僧人不得隨意進出,僧俗不可往來,只有民眾可到寺院禮佛。到了洪武24年後,佛教慢慢淪為「經懺佛教」、「死鬼佛教」。民國初年太虛大師認為,佛教脫離人生,遺棄人生,以致佛法不揚,當時的佛教一敗塗地,僧人不被人尊重。

星雲大師提倡「人間佛教」,積極弘揚人間佛教,走入總統府前舉辦慶佛誕浴佛法會,佛教重新被認同與肯定,僧人的地位也獲得提升與尊重。

大師常告誡徒眾「因緣」的重要性,能與千千萬人結緣,一個人會讓人尊重,是他的行為與服務。當美術館的義工,如同將生命一點水匯入「大海之水」裡,這一滴水不會消失。

「什麼是修行?」妙凡法師拋出問題,讓美術館義工思索「修行」的意涵。他提及,修行就是修正自己的身、口、意三業的行為。修行在弘法度眾裡,修行在五欲六塵中,財色名食睡,本身無好壞,好壞取決於「心」,好與壞是由自心決定。如金剛經云:「不應住色生心」、「是法平等,無有高下」義工參與社會,必須走入人群,從服務中淨化自他人心。

「心」流出世間因緣果報,世間的人事物都是心的反照,意念能夠穿越時間與空間。因而,佛教強調「心念」的重要。「心」如工廠,能造種種物,所以,真正要處理的是「心」,心必須正念、正派。有一年,大師得了A型流感發高燒,吊點滴寫書法,徒眾不捨,勸大師「放下」多休息。大師回頭對徒眾說,「要放下的是肉體,而不是佛教。」大師時時心繫眾生,他的發心發願,早已超越肉體的障礙與痛苦。

妙凡法師提出,修行四觀「我是佛的行佛觀、對人好的平等觀、以眾為我的無我觀、以忍為力的解脫觀」人間佛教的修行,就是發願懺悔,發願能讓人超越自我;懺悔,是勇敢、是智慧,也是一種承擔。懺悔發願,自覺行佛,把貪瞋癡的習氣,轉為慈悲喜捨。