人間佛教座談會 探討佛教戒律清規
【人間社記者 陳瑋全 高雄大樹報導】 2018-10-28
  • 圖說:第六屆人間佛教座談會由程恭讓教授主持。 人間社記者知泉攝

  • 圖說:中國人民大學佛教與宗教學理論研究所溫金玉教授。 人間社記者知泉攝

  • 圖說:陝西省社會科學院宗教研究所李繼武所長。 人間社記者知泉攝

  • 圖說:德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所的博士後研究員邱子倫。 人間社記者知泉攝

人間佛教座談會的第四場座談,開場前星雲大師親臨會場,環場一周與學者逐一握手致意。人間佛教研究院主任程恭讓教授特別介紹本次座談會有來自大陸、日本、韓國、美國、加拿大、德國、新加坡及兩岸三地等世界各地的學者一同探討人間佛教,是六屆以來參與學者幅員最廣的一次,不少學者是首次參與,多篇文章角度新穎,顯示人間佛教研究在國際學界愈來愈具深度、廣泛共識。

大師說自己12歲出家,今年92歲,出家已經80年,因為從未自學校畢業,因此對於與會的學者相當尊敬,今天是觀音菩薩出家日,就讓徒眾們獻唱〈觀音成道歌〉、〈太虛大師五十生日感言〉等與學者們表示祝福之意。大師和學者見面後,接著由主持人程恭讓教授開場介紹三位發表論文的學者,並表示此場座談最特別之處是唯一一場著重於佛光山戒律清規的探討,極具價值意義。

●因應時代 調整適應

首先是德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所的博士後研究員邱子倫講述〈人間佛教對戒律的概念及實踐─以佛光山寺為例〉。邱子倫表示,戒律制定對出家眾的管理與凝聚不可忽視,但是戒律是在二千多年前印度所制,不一定適合現今的風土民情。因此,佛光山如何面對傳統戒律以及實踐,又是如何落實於日常?邱子倫以八敬法、不捉持金銀戒、過午不食戒等深入探討。佛光山提倡四眾共有、僧信平等,因此佛光山的弟子們地位平等、男女平權,在世界各地發光發熱,傳播佛法到世界的各個角落。

因此,在佛光山的看法,八敬法是因應當時時空的方便法,目前是可以不用提;而金銀戒,由於食衣住行都要用錢,此戒已不適合當代,相對來說大乘佛教布施給予,即是實踐於菩薩道,又怎能自外於金銀。邱子倫表示,佛光山對於根本大戒皆有奉持,且能因應時代,對於不符當前情況的做出適度調整,充分顯現人間佛教對於當代社會的調整與適應。

●與時俱進 成功範例

緊接著,中國人民大學佛教與宗教學理論研究所溫金玉教授與大家分享〈人間佛教的制度研究─以《僧事百講‧出家戒法》為中心的考察〉,溫教授認為,透過《僧事百講》這部集星雲大師參學、修持的生命體驗,講述建僧制度與叢林清規的根基,又要適應現代社會的理念,可以看作是佛光山在現代叢林管理制度的積極探索。

陝西省社會科學院宗教研究所李繼武所長延續前場的探討,提出〈佛光山清規的歷史價值與時代意義〉,李繼武認為漢傳佛教得以綿延千載,能夠在社會變遷過程中與時俱進,不斷進行自我革新與發展。佛教的清規戒律,形成一套組織管理制度,面對近代急遽變化的過程,歷經生死劫難,而重獲新生。其中,佛光山清規,具有很強的思想性,不僅是有制度的體現人間佛教精神,內容具有明顯時代性,能夠落實佛教現代化,雖延用清規之詞,其具體內容與傳統不同,既為人間佛教發展提供保障,也是中國佛教組織管理制度現代化和國際化最成功的範例。